كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - بيان وجوب الاستسلام لأمر رسول الله ﷺ، وتوقيره، وحظر كثرة الكلام عنده، وسؤاله عما هو مسكوت عنه، والبحث عما [لم] يؤمر بالبحث عنه، والتشديد فيه، والدليل على أن اتباع أمر رسول الله ﷺ واجتناب نهيه تعبد، لا يقال: لم أمر، ولا: لم نهى، ولا يقاس مسند أمره ونهيه، ولا يفتش عن جميع ما لا يتبين أنه حرام، بالظن والتوهم، وأن التقدم عليه مباح حتى يتبين تحريمه، وأن من فتش عن المبيع أو الشيء حتى يتبين أنه حرام، كان مجرما آثما، إذ فتش عما لم يجب عليه، فحرمه على من كان لو تقدم عليه كان له مباحا - ج: 18 - ص: 281

١٠٣٩٠ - حدثنا ابن الخليل المخرمي، حدثنا أبو الجوَّاب (١)، حدثنا عمار بن رزيق (٢)، عن الأعمش (٣)، بمثله (٤).

---

(١) الجوَّاب هو بفتح الجيم، وتشديد الواو، وبعدها ألف، وآخره موحدة تحتية.
انظر: الإكمال (٢/ ١٦٨)، وتوضيح المشتبه (٢/ ٤٩٨).
وأبو الجواب هو الأحوص بن جواب، الضبي، الكوفي، ت (٢١١) هـ.
(٢) ورزيق الضبي، الكوفي، أبو لاحوص، ت (١٥٩) هـ، هو بتقديم الراء المضمومة، تليها زاي مفتوحة، ومثناة تحتية ساكنة، وآخره قاف.
انظر: الإكمال (٤/ ٤٧، ٥١)، وتوضيح المشتبه (٤/ ١٦٩، ١٥٧).
(٣) الأعمش هو موضع الالتقاء.
(٤) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (١٠٣٨٥)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (١٣١).