كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب المناقب - بيان وجوب الاستسلام لأمر رسول الله ﷺ، وتوقيره، وحظر كثرة الكلام عنده، وسؤاله عما هو مسكوت عنه، والبحث عما [لم] يؤمر بالبحث عنه، والتشديد فيه، والدليل على أن اتباع أمر رسول الله ﷺ واجتناب نهيه تعبد، لا يقال: لم أمر، ولا: لم نهى، ولا يقاس مسند أمره ونهيه، ولا يفتش عن جميع ما لا يتبين أنه حرام، بالظن والتوهم، وأن التقدم عليه مباح حتى يتبين تحريمه، وأن من فتش عن المبيع أو الشيء حتى يتبين أنه حرام، كان مجرما آثما، إذ فتش عما لم يجب عليه، فحرمه على من كان لو تقدم عليه كان له مباحا - ج: 18 - ص: 282

١٠٣٩١ - حدثنا السُّلمي، حدثنا عبد الرزاق (١)، عن معمر، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "ذروني ما تركتكم، فإنما هلك الذين من (٢) قبلكم، بسؤالهم واختلافهم على أنبيائهم؛ فإذا نهيتكم عن شيء فاجتنبوه، وإذا أمرتكم بالأمر فأتوا منه ما استطعتم".

قال عبد الرزاق: "ما تركتكم" (٣) (٤).

---

(١) عبد الرزاق هو موضع الالتقاء.
(٢) في الأصل ونسخة (هـ) زيادة: (كان)، بعد (من).
(٣) هكذا في الأصل، ونسختي (ل)، (هـ). وأما مسلم فبين أن رواية همام هي بلفظ: "ما تركُتْمُ". فلعله حصل خطأ من نساخ مستخرج أبي عوانة، فكتبوها: "ما تركتكم" بالبناء للمعلوم.
أو ربما وهم فيها الإمام مسلم، فأراد أبو عوانة أن ينبه على أنها ليست كما قال مسلم، والله أعلم.
وقد رجعت إلى المصادر التي فيها رواية عبد الرزاق فوجدتها بلفظ: "ما تركتكم".
انظر: صحيفة همام (ص ١٠٠/ حديث رقم ٣٢)، ومصنف عبد الرزاق (١١/ ٢٢٠ / حديث رقم ٢٠٣٧٢، ورقم ٢٠٣٧٣، ورقم ٢٠٣٧٤)، ومسند أحمد (٢/ ٣١٣، ٣١٤)، وصحيح ابن حبان (الإحسان ١/ ٢٠٠ / حديث رقم ٢٠).
(٤) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم (١٠٣٨٥)، وهذا الطريق عند مسلم برقم (١٣١).
فوائد الاستخراج: ذكر تمَام رواية همام، ومسلم ساق إسنادها، ونبه على أنها بلفظ: "ما تركتم فإنما هلك من كان قبلكم"، ثم أحال بالباقي على رواية الزهري عن =
⦗٢٨٣⦘ = سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن.