كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

أبواب في الفتن - باب بيان الأخبار المبينة أن النبي ﷺ أخبر أصحابه بما يكون بينه وبين الساعة من الفتن والدليل على أن أحفظهم لها حذيفة. - ج: 22 - ص: 241

١٢٨٢٨ - ز - حدثنا عثمان بن خرزاذ، حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدثنا سعد بن زياد أبو عاصم (١)، حدثني نافع (٢) مولاي (٣) - قال أبو عمرو (٤): وحمنة بنت شجاع - عن أبي هريرة أنَّ رسول الله ﷺ استوى

⦗٢٤٢⦘

على المنبر، قال: "حدثني تميم الداري، فرأى تميما في ناحية المسجد، فقال: قم يا تميم فحدث الناس بما حدثتني"، فقال: كنما في جزيرة في البحر، فإذا نحن بدابة. وذكر حديث الجساسة (٥).

---

(١) مولى سليمان بن علي. قال أبو حاتم: يكتب حديثه وليس بالمتين. انظر: الجرح (٤/ ٨٣)، الميزان (٢/ ٣١٠).
(٢) هو نافع مولى حمنة بنت شجاع. ذكره البخاري وابن أبي حاتم ولم يذكرا فيه جرحا ولا تعديلا، وقالا: روى عنه سعد أبو عاصم. ومحره ابن حبان في الثقات. انظر: التاريخ الكبير (٨/ ٨٣)، الجرح (٨/ ٤٥٣ - ٤٥٤)، الثقات (٥/ ٤٧٠).
(٣) جاء في الأصل: "نافع مولاى"، وكذا جاء في إسناد أبي يعلى: حدثنا محمد بن أبي بكر، حدثنا أبو عاصم سعد بن زياد، حدثني نافع مولاى، عن أبي هريرة به. - وساق لفظه بتمامه -. كما في (النهاية لإبن كثير صـ ٥٩. حيث ساق الإسناد والمتن).
(٤) هكذا في الأصل: "أبو عمرو" وهي كنية عثمان بن خرزاذ (شيخ المصنف).
وجاء الإسناد في إتحاف المهرة (٦/ ٣١٨): ثنا سعد بن زياد أبو عاصم، حدثى مولاي نافع أبو عمرو، وحمنة بنت شجاع، عن أبي هريرة اهـ.
وعلى هذا فيكون قوله: "أبو عمرو" كنية لنافع.
وجحطء في ترجمة سعد بن زياد (في الجرح والتعديل ٤/ ٨٣) روى عن نافع مولى حمنة.
فالذي يظهر لي -والله أعلم- أن الإسناد وقع فيه زيادة (الواو) في قوله: "وحمنة" =

⦗٢٤٢⦘
= والصواب: أن سعدا روى، عن نافع مولى حمنة بنت شجاع، عن أبي هريرة.
وبناءً على ذلك فما وقع في الإسناد (مولاي) خطأ صوابه: مولى، فيكون الإسناد: نافع مولى حمنة بنت شجاع، وأما ما جاء في ظاهر الإسناد في الأصل من المستخرج وإتحاف المهرة (نافع وحمنة) فهذا لم يأت في إسناد أبي يعلى -المتقدم- ومخرج الرواية واحد، ولم أقف على ترجمة حمنة بنت شجاع ولا روايتها عن أبي هريرة. والله أعلم.
(٥) إسناد المصنف ضعيف، وقد أعله ابن كثير في النهاية (ص ٥٩)، وقال: حديث غريب جدا.
والحديث أخرجه أبو يعلى في مسنده (وساق إسناده ابن كثير في النهاية (ص ٥٩) قال حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي به. ولم أقف عليه في المطبوع من مسند أبي يعلى ومجمع الزوائد فلعله في المسند الكبير لأبي يعلى.
والحديث جاء من وجه آخر من طريق المحرر بن أبي هريرة، عن أبيه (أبو هريرة ﵁، وقد تقدم (الحديث برقم ١٢٨١٣) من طريق مجالد، عن الشعبي، عن المحرر بن أبي هريرة.