كتاب مستخرج أبي عوانة - ط الجامعة الإسلامية

مبتدأ كتاب الجمعة والتشديد في ترك حضورها، والدليل على أنها مفروضة وحضورها حتم - باب ذكر الخبر الذي يوجب الغسل على من يأتي الجمعة، والدليل على أنه ليس بواجب على من لم يأت - ج: 7 - ص: 163

٢٦٧٦ - حدثنا أَبو إسماعيل الترمذي (١)، حدثنا أحمد بن يونس (٢)، حدثنا فضيل (٣)، عن ابن أبي ليلى (٤)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي

⦗١٦٤⦘ﷺ قال: "إذا جاء -أو من أتى- الجمعة فليغتسل" (٥).

---

(١) محمد بن إسماعيل السُّلمي.
(٢) أحمد بن عبد الله بن يونس اليربوعي الكوفي.
(٣) ابن عياض بن مسعود، التميمي المكي.
(٤) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أَبو عبد الرحمن الكوفي.
ضعفه يحيى القطان، وابن معين، وأحمد بن حنبل، وقال أَبو زرعة الرازي: "صالح ليس =
⦗١٦٤⦘ = بأقوى ما يكون". وقال أَبو حاتم: "محله الصدق، كان سيء الحفظ، شغل بالقضاء فساء حفظه، لا يتهم بشيء من الكذب، إنما ينكر عليه كثرة الخطأ، يكتب حديثه ولا يحتج به"، وقال الذهبي: "صدوق إمام، سيء الحفظ، وقد وثق"، وقال الحافظ: "صدوق سيء الحفظ جدًّا".
انظر: الجرح والتعديل (٧/ ٣٢٣)، ميزان الاعتدال (٥/ ٥٩)، تهذيب التهذيب (٩/ ٣٠٢)، تقريب (٦٠٨١).
(٥) أخرجه مسلم من طريق نافع به، كما تقدم في ح ٢٦٢٣.