قال ابن حزم المحلى (١٠/ ٢٠٩) صح عن قتادة.(٢) رواه عبد الرزاق (١٢٣٠١)، وابن أبي شيبة (٥/ ٣٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣/ ٩٩) بإسناد صحيح.(٣) رواه مالك (٢/ ٥٨٨) بلاغًا وعنه ابن مهدي عند ابن أبي شيبة (٥/ ٣٨)، وإسناد ضعيف.(٤) انظر: مختصر اختلاف العلماء (٢/ ٤٣٠)، والمحيط البرهاني (٣/ ٢٠٦)، وتبيين الحقائق (٣/ ٣٤)، وفتح القدير (٣/ ٣٤٥)، وتحفة الفقهاء (٢/ ١٩٥).(٥) انظر: الموطأ (٢/ ٥٨٨)، والتفريع (٢/ ٦)، والمعونة (١/ ٥٦٥)، وبداية المجتهد (٢/ ٨٢)، والتوضيح شرح مختصر ابن الحاجب (٤/ ٤٩)، والقوانين الفقهية ص: (١٧١).(٦) انظر: نهاية المطلب (١٤/ ١٦٨)، والأوسط (٩/ ٢٥١)، وحلية العلماء (٣/ ١٣١)، والحاوي (١٠/ ٢٣٦)، والعزيز شرح الوجيز (٨/ ٥٦٤)، وروضة الطالبين (٨/ ٦٢)، وتحرير الفتاوى (٢/ ٧٢٠).(٧) انظر: المحرر (٢/ ١٠٧)، والمغني (٨/ ٢٥٦)، وشرح الزركشي (٢/ ٤٦٢)، والفروع (٥/ ٣٦٧)، والإنصاف (٨/ ٤٣٣)، ومطالب أولي النهى (٧/ ٣٢٦).* تنبيه: هذه الرواية هي المذهب عند الحنابلة ومذهب الإمام أحمد الشخصي عدم الوقوع ويأتي.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute