كتاب شروط الطلاق - الزومان

الحكم الوضعي لطلاق المكره بغير حق إذا لم يقصد لفظ الطلاق ولم يرد إيقاعه - القول الأول يقع طلاق المكره - ص: 198

وجه الاستدلال: لا قيلولة في الطلاق أي لا رجوع ولا فسخ فيلزم طلاق المكره (١).

الرد من وجهين:

الأول: الحديث لا يصح.

الثاني: لو صح الحديث لحمل على أنَّه ليس مكرهًا لضعف المرأة وقوة الرجل غالبًا (٢).

الدليل السادس: عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ «كُلُّ طَلَاقٍ جَائِزٌ إِلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ» (٣).

وجه الاستدلال: يدخل في عموم الحديث المكره فيقع طلاقه (٤).

---

= رجلًا كان نائمًا مع امرأته، … إسناده ضعيف
الغاز بن جبلة وشيخه ضعيفان ترجم له البخاري في التاريخ الكبير فقال: الغاز بن جبلة في طلاق المكره حديثه منكر. وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل فقال سمعت أبي يقول هو منكر الحديث ولا أدري الإنكار منه أو من صفوان الأصم الذي روى عنه حديثًا في طلاق المكره.
وصفوان بن عمران ترجم له البخاري في التاريخ الكبير فقال: صفوان بن أبى يزيد الأصم عن بعض أصحاب النبي ﷺ روى عنه الغاز في المكره، وهو حديث منكر لا يتابع عليه.
وترجم له ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل فقال: صفوان بن عمران الأصم الطائي الحمصي روى عن بعض أصحاب النبي ﷺ حديثًا منكرًا في طلاق المكره روى عنه الغاز بن جبلة الجبلاني سمعت أبي يقول ذلك وسألته عنه فقال يكتب حديثه وليس بالقوى.
وقال أبو زرعة علل الحديث لابن أبي حاتم (١/ ٤٣٦): هذا حديث واهٍ جدًا وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية (١٠٧٤) حديث لا يصح.
وضعف الحديث ابن حزم في المحلى (١٠/ ٢٠٣)، وابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٣٠)، وابن الملقن في البدر المنير (٨/ ١١٨)، وابن القيم في زاد المعاد (٥/ ٢٠٨).
(١) انظر: طلبة الطلبة ص: (١٠٨).
(٢) انظر: الحاوي (١٠/ ٢٣٠).
(٣) انظر: (ص: ١١٠).
(٤) انظر: بدائع الصنائع (٧/ ١٨٢)، وإعلاء السنن (١١/ ٢٠٢).