كتاب شروط الطلاق - الزومان

الحكم الوضعي لطلاق الهازل - القول الثاني يقع طلاق الهازل - ص: 796

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= والصحيح من قول ابن المسيب لكن صح عن عمر ﵁ التفريق بطلاق الهازل. والله أعلم.
[٢]: أثر ابن مسعود ﵁ رواه:
١: عبد الرزاق (١٠٢٤٤) عن ابن جريج قال: أخبرني عبد الكريم، أنَّ ابن مسعود قال: «مَنْ طَلَّقَ لَاعِبًا، أَوْ نَكَحَ لَاعِبًا فَقَدْ جَازَ» إسناده ضعيف.
عبد الكريم بن أبي المخارق من كبار أتباع التابعين فهو منقطع وأيضًا ضعيف.
وأعله ابن عبد البر في الاستذكار (٥/ ٥٤٣) بالانقطاع وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٢٨٨) معضل ....
٢: محمد بن الحسن في الحجة على أهل المدينة (٣/ ٢٠١) قال أخبرنا إسماعيل بن عياش قال أخبرنا عطاء بن أبي رباح عن ابن مسعود ﵁ أنَّه قال: (من طلق أو نكح أو أعتق وهو لاعب جاز ذلك عليه) إسناده ضعيف.
محمد بن الحسن الشيباني ضعيف من جهة حفظه ورواية إسماعيل بن عياش عن غير الشاميين ضعيفة وهذه منها فعطاء مكي.
وقال محمد في الحجة (٣/ ٢٠٠) أخبرنا أبو حنيفة عن حماد عن إبراهيم عن عبد الله بن مسعود ﵁ أنَّه قال: «إنَّ لعب النكاح وجده سواء كما إنَّ لعب الطلاق وجده سواء» إسناده ضعيف.
حماد هو ابن أبي سليمان والإمام أبو حنيفة على جلالة قدره في الفقه إلا أنَّ البعض يضعفه في الحديث وكذلك تلميذه محمد بن الحسن.
ورواية إبراهيم بن يزيد النخعي عن ابن مسعود ﵁ مرسلة قال علي بن المديني لم يلق أحدًا من أصحاب النبي ﷺ.
فأثر ابن مسعود حسن بمجموعه والله أعلم.
[٣]: أثر أبي الدرداء ﵁: رواه:
١: عبد الرزاق (١٠٢٤٥) عن معمر، عن قتادة، عن الحسن، عن أبي الدرداء ﵁ قال: «ثَلَاثٌ اللَّاعِبُ فِيهِنَّ كَالْجَادِّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالْعَتَاقَةُ» مرسل رواته ثقات.
قال أبو زرعة الحسن عن أبي الدرداء ﵁ مرسل.
٢: سعيد بن منصور (١٦٠٤) (١/ ٤١٥) نا هشيم (١٦٠٥) (١/ ٤١٦) نا خالد بن عبد الله قالا أنا يونس، عن الحسن، عن أبي الدرداء ﵁ قال: «ثَلَاثٌ لَا يُلْعَبُ بِهِنَّ، اللَّعِبُ فِيهِنَّ وَالْجِدُّ سَوَاءٌ: الطَّلَاقُ، وَالنِّكَاحُ، وَالْعِتَاقُ» مرسل رواته ثقات.
وأعله بالانقطاع ابن حزم في المحلى (٩/ ٢٠٧)، والشوكاني في السيل الجرار (٢/ ٣٤٤).
[٤]: أثر علي ﵁: رواه عبد الرزاق (١٠٢٤٧) عن الثوري، عن جابر، عن عبد الله بن نجي، عن علي ﵁ قال: «ثَلَاثٌ لَا لَعِبَ فِيهِنَّ: النِّكَاحُ، وَالطَّلَاقُ، وَالْعَتَاقَةُ، وَالصَّدَقَةُ» قال: «وليس =