كتاب موسوعة الأخلاق الإسلامية

نقض العهد - النهي عن نقض العهد في القرآن والسنة - ج: 3 - ص: 8

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((خمس بخمس، قيل: يا رسول الله، وما خمس بخمس؟ قال: ما نقض قوم العهد إلا سلَّط الله عليهم عدوَّهم، وما حكموا بغير ما أنزل الله إلا فشا فيهم الفقر، وما ظهرت الفاحشة فيهم إلا فشا فيهم الموت، ولا طفَّفوا الكيل إلا مُنِعوا النبات وأُخِذوا بالسنين، ولا منعوا الزَّكاة إلا حُبس عنهم المطر)) (١).

قال المناوي: (ما نقض قوم العهد) أي: ما عاهدوا الله عليه أو ما عاهدوا عليه قوما آخرين (إلا سلط عليهم عدوهم) جزاء بما اجترحوه من نقض العهد المأمور بالوفاء به (٢).

- وعن أبي بكر الصديق- رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صلى الصبح، فهو في ذمة الله. فلا تخفروا الله في عهده. فمن قتله، طلبه الله حتى يكبه في النار على وجهه)) (٣).

قال المباركفوري: أي في عهده وأمانه في الدنيا والآخرة وهذا غير الأمان الذي ثبت بكلمة التوحيد ((فلا تخفروا الله في ذمته)) قال في النهاية: خفرت الرجل أجرته وحفظته وأخفرت الرجل إذا نقضت عهده وذمامه) (٤).

وقال السندي: (فهو في ذمة الله) أي: أمانه وعهده، أو أنه تعالى أوجب له الأمان (فلا تخفروا الله) من أخفره إذا نقض عهده (٥).

- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((من صلى صلاتنا، واستقبل قبلتنا، وأكل ذبيحتنا، فذلك المسلم الذي له ذمة الله وذمة رسوله، فلا تخفروا الله في ذمته)) (٦).

قال ابن رجب: ((فلا تخفروا الله في ذمته))، أي: لا تغدروا بمن له عهد من الله ورسوله، فلا تفوا له بالضمان، بل أوفوا له بالعهد (٧).

وقال القاري: أي لا تخونوا الله في عهده، ولا تتعرضوا في حقه من ماله، ودمه، وعرضه، أو الضمير للمسلم أي فلا تنقضوا عهد الله (٨).

وقال حمزة محمد قاسم: ((فلا تخفروا الله في ذمته)) أي فلا تنقضوا عهد الله فيه، ولا تخونوه بانتهاك حقوقه، فإن أي اعتداء عليه هو خيانة لله ورسوله، ونقض لعهدهما، وإهدار لكرامة الإسلام (٩).

---

(١) رواه الطبراني في ((الكبير)) (١١/ ٤٥) (١٠٩٩٢). قال المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (١١٤٦): سنده قريب من الحسن وله شواهد. وقال الهيثمي في ((المجمع)) (٣/ ٦٨): فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان المروزي، لينه الحاكم، وبقية رجاله موثقون، وفيهم كلام. وصححه السيوطي في ((الجامع الصغير)) (٣٩٤٥).
(٢) ((فيض القدير)) (٣/ ٤٥٢).
(٣) رواه ابن ماجه (٣٩٤٥)، والضياء في ((المختارة)) (١/ ١٥١) (٦٤). قال البوصيري في ((مصباح الزجاجة)) (٤/ ١٦٧): إسناده رجاله ثقات إلا أنه منقطع.
(٤) ((تحفة الأحوذي)) للمباركفوري (٢/ ١٢).
(٥) ((حاشية السندي على سنن ابن ماجة)) (٢/ ٤٦٢).
(٦) رواه البخاري (٣٩١).
(٧) ((فتح الباري)) (٣/ ٥٨).
(٨) ((فتح الباري)) (٣/ ٥٨).
(٩) ((منار القاري)) (٢/ ٣).