كتاب الروح - ابن القيم - ط عطاءات العلم

المسألة الرابعة عشرة: هل عذاب القبر دائم أو منقطع؟ - ج: 1 - ص: 273

دَعَوا للموتى فاستُجيب لهم، جُعِل (١) ذلك الدعاء على أطباقِ النور، وخُمِّرَ بمناديل الحرير، ثم أُتِيَ (٢) الذي دُعِيَ (٣) له من الموتى، فقيل: هذه هدية فلان إليك (٤).

قال ابنُ أبي الدنيا: وحدَّثني أبو عبد الله بن بُجير (٥) قال: حدثني بعض أصحابنا (٦) قال: رأيتُ أخًا لي في النوم بعد موته، فقلت: أيصل إليكم دعاء الأحياء؟ قال: إي والله، يترفرف (٧) مثلَ النور، ثم نَلبَسه (٨)!

وسيأتي ــ إن شاء الله تعالى ــ تمامٌ لهذا (٩) في جواب السؤال عن (١٠) انتفاع الأموات بما يُهديه إليهم الأحياء.

---

(١) (ب، ط، ن، ج): «يجعل».
(٢) زاد بعده في (ط): «به».
(٣) (ب، ط، ن، ج): «دعا».
(٤) أخرجه ابن أبي الدنيا كما في الأهوال (١٢٥) وشرح الصدور (٣٩٧).
(٥) (أ، غ): «أبو عبد بن بحتر». وفي (ق) أيضًا: «أبو عبد» وفي (ن): «عبد الله بن بجير». والصواب المثبت من غيرها.
(٦) (ن): « ... بجير عن بعض أصحابه».
(٧) (أ، ق): «يترفون». وفي حاشية الأصل: «لعله يترفرف».
(٨) كذا بالنون في (ق) والمصادر الأخرى. ولم يتضح أوله في الأصل. وفي غيرها: «يلبسه». والخبر عزاه إلى ابن أبي الدنيا: ابن رجب في الأهوال (١٢٥) والسيوطي في شرح الصدور (٣٩٦).
(٩) ما عدا (أ، ن، غ): «لهذه».
(١٠) «جواب السؤال عن» ساقط من (ن).