كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

مقامات العبودية ومنازل السائرين - منزلة العبودية - ج: 2 - ص: 1025

- محك هذه الحال يظهر في مواطن أربعة: «طريق الهجرتين» ٦٦٤ - ٦٧٠

- المحب يسامح بما لا يسامح به غيره: «مدارج السالكين» ١/ ٥٠٥ - ٥١٣

- المحبُّ الصادق ربَّما كان سيره القلبيُّ في حال أكله وشربه وجماع أهله أقوى من سيره البدني في العبادات: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٣٠ - ٢٣١

- المحب الصادق لا يحبُّ الله لما يُعطيه ويَحميه منه، فتكونَ محبَّته لله محبَّة الوسائل: «مدارج السالكين» ٢/ ٣٦٧

- القلب في سيره إلى الله عز وجل بمنزلة الطائر، فالمحبَّة رأسه، والخوف والرجاء جناحاه: «مدارج السالكين» ٢/ ١٨٨

- كلُّ محبة مصحوبةٌ بالخوف والرجاء: «مدارج السالكين» ٢/ ٢٦٨، ٢٦٩

- المحبة واليقين ركنا الإيمان: «مفتاح دار السعادة» ٤٣٦

- الخلة منزلة تقتضي إفراد الخليل بالمحبة: «مفتاح دار السعادة» ٩٣٧

- صاحب مقام المحبة أحوج الناس إلى العلم: «مفتاح دار السعادة» ٤٥٤

- المحبة الحقيقية النافعة هي اللازمة على كثرة الموانع والعوارض: «مفتاح دار السعادة» ١٤

- لا تنال محبة الله بدون إيثاره وبذل النفس في سبيله: «مفتاح دار السعادة» ٦، ٨

- أعرف الخلق بالله أشدهم حبًّا له: «مفتاح دار السعادة» ٢٤٠

- المحبة أقوى بواعث العبودية: «مفتاح دار السعادة» ١٠٨٢

- أحوال الفكر في المحبوب: «مفتاح دار السعادة» ٥٣٠

- الحب تبعٌ للعلم، يقوى بقوته ويضعف بضعفه: «مفتاح دار السعادة» ٤٢٢

- لا تتحقق محبة العباد لربهم إلا بموافقة رضاه واتباع أمره: «مفتاح دار السعادة» ٩

- ذل المحبة هو خاصة المحبة ولبها وروحها: «مفتاح دار السعادة» ٨٢٠

- لا ينال رضا المحبوب وقربه إلا على جسر من الذل والمسكنة: «مفتاح دار السعادة» ٦٦