كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - كلمات تكلم المؤلف على أصلها وتصريفها - ج: 2 - ص: 889

- لفظ (أي) ومعناه: «بدائع الفوائد» ٢٧٨

- الاسم الموصول إذا عُني به المصدر، ووصل بفعل مشتق من ذلك المصدر= لم يَجُز، لعدم الفائدة المطلوبة من الصلة: «بدائع الفوائد» ٢٧٨

- حذف الموصول مع ما جَرَّهُ وإبقاء الصلة: خلاف الأصل: «التبيان في أيمان القرآن» ٢٣٥

- عدم جواز حذف العائد عند فقد الدليل: «شفاء العليل» ١/ ١١٠

- حذف العائد المجرور: «زاد المعاد» ١/ ١٤

- حذف العائد المنصوب: «مفتاح دار السعادة» ١١٢

الإضافة

- الإضافة تفيد الاختصاص والتشريف: «مفتاح دار السعادة» ٤٣١، ٤٣٢

- المضاف مع المضاف إليه كالشيء الواحد: «بدائع الفوائد» ٢٢٧

- متى يجوز أن يستغنى بالمضاف عن المضاف إليه؟: «بدائع الفوائد» ٩٣٤

- المانع من إضافة (بعض) -إذا كان مفعولًا- للضمير: «بدائع الفوائد» ٢٢٤

- لا يسوغ حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه مطلقًا: «بدائع الفوائد» ٨٧١ - ٨٧٢

- إضافة المصدر إلى فاعله أولى من إضافته إلى مفعوله ولا يعدل عنه إلا بدليل: «بدائع الفوائد» ٤٥٧

- اسم الفاعل لا يتعرف بالإضافة إذا أضيف إلى معموله: «بدائع الفوائد» ٤٣٤

- الإضافة المعنوية لا تقوى على حذف النون المتحركة: «بدائع الفوائد» ٣٨٤

- لا تنفك (كلا) عن الإضافة بحال: «بدائع الفوائد» ٣٧٨

- العلة في اكتساب المضاف التعريف من المضاف إليه وعدم اكتسابه التنكير: «بدائع الفوائد» ٣٠٦ - ٣٠٧

- سبب إضافة الموصوف إلى الصفة وإن اتحدا: «بدائع الفوائد» ٢٧