كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

اللغة وعلومها - كلمات تكلم المؤلف على أصلها وتصريفها - ج: 2 - ص: 894

أفعال القلوب

- التعليق يكون في أفعال القلوب دون غيرها: «بدائع الفوائد» ٣٧٥

- (علمتُ) موضوعة للمركبات لا لتمييز المعاني المفردة، ومعنى التركيب: إضافة الصفة إلى المحل: «بدائع الفوائد» ٤٨٥

- قولهم: «ظننت وعلمت» يتعدى إلى مفعولين وليس هنامفعولان في الحقيقة: «بدائع الفوائد» ٤٩٠

- منع السهيلي أن يقال: (أظننت زيدًا عمرًا قائمًا) وفيه تعقيب من ابن القيم عليه: «بدائع الفوائد» ٥٠١ - ٥٠٢

أفعال المطاوعة

- أفعال المطاوعة: «بدائع الفوائد» ٤٧٣ - ٤٧٥

- الفعل (اخترت) أصله أن يتعدى بحرف الجر (من): «بدائع الفوائد» ٤٧٨

- الاختيار تقديم المجرور في باب (اخترت) وتأخير المفعول المجرد عن حرف الجر وقد يجوز فيه التأخير: «بدائع الفوائد» ٤٧٨ - ٤٧٩

أفعال المقاربة

- الاختلاف في معنى «كاد» عند النحاة، وبيان الصحيح من ذلك: «اجتماع الجيوش» ٣٤ - ٣٧

الأفعال الناقصة

- الأصل في (كان) أن ترفع فاعلًا واحدًا: «بدائع الفوائد» ٤٩١

- الكلام على معنى (كان) التامة والناقصة: «بدائع الفوائد» ٥٨١

- متى يصح إضمار (كان)؟: «بدائع الفوائد» ٥٨٠، ٥٩١

- (كان) الزمانية، وما المقصود منها؟: «بدائع الفوائد» ١٧٣، ٥٨٠

- خبر «أمسى» لا يقترن بالواو؛ لأنه خبر مبتدأ: «الوابل الصيب» ٦٥