كتاب الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية

العلم وما إليه - العلماء - ج: 2 - ص: 975

- كل من أعرض عن شيء من الحق وقع في باطل مقابل لما أعرض عنه: «مدارج السالكين» ١/ ٢٥٢

- طريقة الخفافيش: رد الأقوال الصحيحة؛ لأنها خلاف قول عالم معين: «بدائع الفوائد» ٨٧٨

- مثال على الخرفشة في العلم: «تهذيب السنن» ١/ ٣٩٩

- في حديث الشفاء بنت عبد الله دليل على جواز تعليم النساء الكتابة: «زاد المعاد» ٤/ ٢٦٤

- جواز سكوت العالم وعدم جوابه لمن سأله: «تهذيب السنن» ١/ ٤٤١

- دقائق العلم لا يلحظها إلا الأئمة المطلعون: «تهذيب السنن» ١/ ٥٦٧

- كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يفرح إذا تعاضدت أدلة الحق: «زاد المعاد» ٥/ ٥٧٩

- لابد من مخاطبة أهل الزمان بمصطلحاتهم: «مدارج السالكين» ١/ ٢١٣

- لا يعرف قدر المسائل الدقيقة النفيسة إلا من علَت همته: «تهذيب السنن» ١/ ٥١٧ - ٥١٨

- العدل بين الطلبة: «بدائع الفوائد» ١٤٢٩

- لا يكون إمامًا في العلم من أخذ بالشَّاذِّ من العلم: «الصلاة» ١٦٠

- وصايا للمعلم والمتعلم: «بدائع الفوائد» ١٢٠٦، ١٢٢٤

- أدب المتعلم مع معلمه: «مفتاح دار السعادة» ١٥٠، ٤٥٢، ٤٨١، ٤٨٣

- الملق والتذلل في طلب العلم: «مفتاح دار السعادة» ٤٧٨

- الترحيب بطالب العلم: «مفتاح دار السعادة» ١٧٣، ١٧٤

- الجدال شريعة موضوعة للتعاون على إظهار الحق: «مفتاح دار السعادة» ٤٠٨، ١٠٠٨

- الإنصات وحسن الاستماع: «مفتاح دار السعادة» ٤٨٢، ٤٨٣، ٤٨٤