كتاب القواعد في توحيد العبادة

المبحث الثالث قاعدة الوسائل لها أحكام المقاصد - المسألة الثانية: معنى القاعدة - ج: 2 - ص: 722

تحقيق مصالح العباد" (١).

يقول الإمام القرافي (٢) مبينًا لذلك: "وموارد الأحكام على قسمين: مقاصد؛ وهي المتضمنة للمصالح والمفاسد في أنفسها، ووسائل؛ وهي الطرق المفضية إليها" (٣).

فجعل الوسائل: هي الطرق المفضية إلى المصالح والمفاسد.

والمقاصد: هي الأمور المتضمنة للمصالح والمفاسد.

* المسألة الثانية * معنى القاعدة

إن من رحمة الله تعالى بعباده أن أنزل إليهم قرآنًا كريمًا، وبعث فيهم رسولًا عظيمًا، جاءهم بشريعة سمحاء، وشرعة كاملة لا نقص فيها ولا قصور، قد بنيت على الحِكَمِ، وأسست على مصالح العباد في المعاش والمعاد، فما من أمر من الأمور المتعلقة بحاجة العباد في عباداتهم، ومعاملاتهم، وجميع أمورهم إلا وتجد حُكْمَه في شريعة الإسلام مسطورًا من لدن حكيم خبير.

ومما لا يخفى أن الأحكام الشرعية كلها لا بد لها من مقاصد

---

(١) انظر: مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية، تأليف: د. محمد اليوبي (ص ٣٧)، وهذا التعريف هو خلاصة ما توصل إليه -حفظه الله- من مجموع التعريفات التي ذكرها.
(٢) هو: أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله الصنهاجي، المالكي، العالم الشهير الأصولي، كان إمامًا في أصول الدين وأصول الفقه، عالمًا بمذهب مالك، وبالتفسير، وصنف في أصول الفقه الكتب المفيدة الكثيرة، له مصنفات كثيرة مفيدة منها: شرح المحصول وتنقيح الفصول وشرحه، والفروق، والعقد المنظوم وغيرها، توفي سنة ٦٨٤ هـ. أترجمته في: الديباج المذهب (ص ٦٢)، وشجرة النور الذكية (ص ١٨٨)].
(٣) الذخيرة (١/ ١٥٣).