كتاب مواهب الجليل من أدلة خليل

باب - فصل - ج: 3 - ص: 263

وَعَلَسٍ، وأرُزَ، ودُخْنٍ وذُرَةٍ وَهِي أجْنَاسٌ، وقِطْنيَّةٍ ومِنْهَا كُرْسَنَّةٌ وَهِي أجْنَاسٌ، وتَمْرٍ وزَبِيبٍ ولَحْمِ طَيْرٍ وهُوَ جِنْسٌ وَلَوْ اخْتَلَفَتْ مَرَقَتُهُ؛ كَدَوَابِّ الْمَاءِ، وذَوَاتِ الأربَعِ وإنْ وحْشِيًّا، والجَرَادِ وفِي ربَوِيَّتِهِ خِلَافٌ، وفِي جِنْسِيَّةِ المَطْبُوخ مِنْ جِنْسَيْنِ قَوْلَانِ. والمرقُ والعَظْمُ والجِلْدُ كَهُوَ، ويُسْتَثْنَى قِشْرُ بَيْضِ الَنَّعَامِ، وذو زيتٍ كَفُجْلٍ والزيُوتُ أصْنَافٌ كالعُسُولِ لا الْخُلُولِ والأنْبِذَةِ والأخْبَازِ، وَلَوْ بَعْضُهَا قِطْنِيَّةً إلَّا الْكَعْكَ بأبْزارٍ وبَيْضٍ وسُكَرٍ وعَسَلٍ ومُطْلَقِ لَبَنٍ وَحُلْبَةٍ، وَهَلْ إنْ اخْضَرَّتْ تَرَدُّدٌ. ومُصْلِحُهُ كَمِلْحٍ وبَصَلٍ وَثُومٍ وتَابَلٍ كَفُلْفُلٍ وكُزْبَرَةٍ وكَرَاوِيَا وَأنِيسُونٍ وَشَمَارٍ وكمُّونَيْنِ وَهِيَ أجْنَاسٌ، لَا خَرْدَلٍ وزعْفَرانٍ وخُضرٍ ودَواء وتِينٍ ومَوْزٍ وَفَاكِهَةٍ وَلَوْ ادُّخِرَتْ بِقُطْرٍ؛ كبُنْدُقٍ وبَلَح إنْ صَغُرَ، ومَاء، ويَجُوزُ بِطَعَامٍ لأجَلٍ، والطَّحْنُ والْعَجْنُ والصَّلْق، إلَّا التُّرْمُسَ، والتنبيذُ لَا يَنْقُلُ بِخِلَافِ خَلِّهِ وطَبْخِ لَحْمٍ بأبْزَارٍ وشَيِّهِ وتَجْفِيفِهِ بِهَا.

والخَبْزِ وقَلْيِ قَمْحٍ وسَوِيقٍ وسَمْنٍ، وجَازَ تَمْرٌ ولَوْ قدُمَ بتَمْرٍ، وحَلِيبٌ ورُطَبٌ ومَشْوِيٌّ وقَدِيدٌ وعَفِنٌ وزُبْدٌ وسَمْنٌ وَجُبْنٌ وَأقِطٌ بِمِثْلِهَا، وزيتونٍ ولَحْمٍ لا رَطْبِهِمَا بِيَابِسِهِمَا، ومَبْلُولٍ بِمِثْلِهِ، وَلَبَنٍ بِزُبْدٍ إلَّا أنْ يُخْرَجَ زُبْدُهُ.

= شعيرًا ولا تأخذ إلا مثله. وحدثني عن مالك أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث فني علف دابته فقال لغلامه: خذ من حنطة أهلك طعامًا فابتع بها شعيرًا ولا تأخذ إلا مثله. وحدثني عن مالك أنه بلغه عن القاسم بن محمد عن ابن معيتيب الدَّوسي مثل ذلك. قال مالك: وهو الأمر عندنا. ا. هـ. منه. بلفظه.

ولكنَّ الذي يؤيده الدليل أن البرُ والشعير جنسان تجوز مفاضلتهما يدًا بيد؛ ذلك أن عبادة بن الصامت العقبي البدري روى أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "لَا تَبِيعوُا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ، وَلَا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ، وَلَا الْبُرَّ بِالْبُرِّ، وَلَا الشَّعِيرَ بالشَّعِيرِ، وَلَا التَّمْر بِالتَّمْرِ، وَلَا الْمِلْحَ بِالْمِلْحِ، إِلَّا سَوَاءً