كتاب أعيان العصر وأعوان النصر

حرف العين - علي بن داود - ج: 3 - ص: 371

بالفاء، فتعين فيه. قال: والظاهر أن الجواب في القصة الأخرى هكذا لأنها في مساق واحد.

الثاني: أن الأهل لو أضمر لكان مدلوله مدلول الأول، ومعلوم أنه جمع الأهل، ألا ترى أن إذا قلت: أتيت أهل قرية كذا، إنما تعني: وصلت إليهم، فلا خصوصية لبعضهم، والاستطعام في العادة إنما يكون لمن يلي النازل بهم وهم بعضهم، فوجب أن تقول: استطعما أهلها لئلا يفهم أنهم استطعموا جميع الأهل، وليس كذلك.

وقد أجابني عن هذا السؤال شيخنا العلامة شيخ الإسلام قاضي القضاة تقي الدين السبكي رحمه الله تعالى بجواب طويل، نظم ونثر، وقد كتبته بخطي، وقرأته عليه، وهو مثبت في التذكرة التي لي. وقد تقدم جواب الشيخ زين الدين علي بن الحسين بن شيخ العوانية في ترجمته أيضاً.

ومن شعر الشيخ نجم الدين رحمه الله تعالى، قوله في مليحة اسمها: قلوب:

عاتبني في حبكم عاذل ... يزعم نصحي وهو فيه كذوب

وقال: ما في قلبك اذكره لي ... فقلت في قلبي المغنى قلوب

ومنه في مليح نحوي:

أضمرت في القلب هوى شادن ... مشتغل في النحو لا ينصف

وصفت ما أضمرت يوماً له ... فقال لي: المضمر لا يوصف