كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

المجموعة الأولى - حرف اللام - ج: 6 - ص: 4508

عبد الله بن وهب من حفظه عن يونس عن الزهري عن أنس مرفوعا "ليس على منتهب ولا مختلس ولا خائن قطع"

قال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يونس، ولا عن يونس إلا ابن وهب، تفرد به أبو معمر"

قلت: وهو ثقة، وكذا باقي رواته ثقات، فالإسناد صحيح.

وأما حديث ابن عباس فأخرجه الخطيب في "التاريخ" (٤/ ٢٤٣) وابن الجوزي في "العلل" (١٣٢٥) من طريق زَمْعَة بن صالح اليماني عن سلمة بن وَهرام عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا "ليس على الخائن قطع"

قال ابن الجوزي: زمعة بن صالح ضعفه أحمد وابن معين والفلاس"

وأما حديث عبد الرحمن بن عوف فأخرجه ابن ماجه (٢٥٩٢) عن محمد بن يحيى الذهلي ثنا محمد بن عاصم بن جعفر المصري ثنا المفضل بن فضالة بن يزيد عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه مرفوعا "ليس على المختلس قطع"

وأخرجه الطبري (٣٠٧) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم المصري ثنا محمد بن عاصم به.

وقال: وهذا خبر عندنا صحيح سنده"

وقال الحافظ: إسناده صحيح" التلخيص الحبير ٤/ ٦٦

وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات" مصباح الزجاجة ٣/ ١١٣

قلت: وهو كما قالوا.

٣٢١٦ - "ليس في الصيام رياء"

قال الحافظ: قال أبو عبيد في "غريبه": حدثنيه شَبابة عن عُقيل عن الزهري: فذكره، يعني مرسلا.

وقد روى الحديث المذكور البيهقي في "الشعب" من طريق عقيل، وأورده من وجه آخر عن الزهري موصولا عن أبي سلمة عن أبي هريرة، وإسناده ضعيف، ولفظه "الصيام لا رياء فيه، قال الله -عز وجل-: "هو لي وأنا أجزي به" (١)

مرسل

---

(١) ٥/ ٨ (كتاب الصوم- باب فضل الصوم)