كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

أبواب الأذان - باب الأذان قبل الفجر - ج: 10 - ص: 291

وأخرجه ابن سعد (٨/ ٣٦٤) عن الطيالسي به.

وأخرجه أبو نعيم في "الصحابة" (٧٥٢٥) والبيهقي (١/ ٣٨٢) من طريق يونس بن حبيب الأصبهاني ثنا الطيالسي به.

وأخرجه ابن سعد (٨/ ٣٦٤) وأحمد (٦/ ٤٣٣) وابن خزيمة (٤٠٥) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٣٨) والطبراني في "الكبير" (٢٤/ ١٩١) وأبو نعيم في "الصحابة" (٧٥٢٠) والبيهقي (١/ ٣٨٢) وابن الأثير في "أسد الغابة" (٧/ ٣٢) والمزي (٣٥/ ١٣٤ - ١٣٥) من طرق عن شعبة به.

منهم من ساقه كسياق الطيالسي، ومنهم من قلبه جعل ابن أم مكتوم مكان بلال، وبلال مكان ابن أم مكتوم، ومنهم من رواه على الشك: قال: إنّ بلالاً أو ابن أم مكتوم.

ورواه منصور بن زاذان الواسطي عن خبيب فلم يشك: قال: "إذا أذن ابن أم مكتوم فكلوا واشربوا، وإذا أذن بلال فلا تأكلوا ولا تشربوا" قالت: وإن كانت المرأة ليبقى عليها من سحورها فتقول لبلال: أمهل حتى أفرغ من سحوري.

أخرجه أحمد (٦/ ٤٣٣) عن هُشيم الواسطي ثنا منصور به.

ومن طريقه أخرجه المزي (٣٥/ ١٣٤)

وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد" (٣٤٩٠) والنسائي (٢/ ١٠) وفي "الكبرى" (١٦٠٤) وابن خزيمة (٤٠٤) والطحاوي (١/ ١٣٨) وابن حبان (٣٤٧٤) والطبراني (٢٤/ ١٩١) من طرق عن هشيم به.

وإسناده صحيح.

[باب الأذان قبل الفجر]

١٧٧ - (٤٩٧١) قال الحافظ: حديث زياد بن الحارث عند أبي داود يدل على الاكتفاء فإنّ فيه: "أنه أذن قبل الفجر بأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنه استاذنه في الإقامة فمنعه إلى أن طلع الفجر فأمره فأقام" لكن في إسناده ضعف" (١)

ضعيف

أخرجه عبد الرزاق (١٨١٧ و١٨٣٣) وابن سعد (١/ ٣٢٦ - ٣٢٧) وابن أبي شيبة

---

(١) ٢/ ٢٤٤