كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

كتاب الرقاق - باب من نوقش الحساب عذب - ج: 11 - ص: 1371

قلت: وهو كما قال، فإنَّ رواته ثقات غير سليمان بن عتبة، وهو مختلف فيه: وثقه دحيم وغير واحد، وضعفه ابن معين.

وحديث أبي موسى لم أقف عليه.

١٢٦٤ - (٦٠٥٨) قال الحافظ: ولم يستحضر الإسماعيلي لحديث أبي هريرة متابعاً. وقد ظفرت به في مسند أحمد، فإنه أخرج من طريق أبي إسحاق الهَجَري وفيه مقال عن أبي الأحوص عن عبد الله بن مسعود نحوه" (١)

أخرجه أحمد (٣٦٧٧ و٣٦٧٨) وأبو يعلى (٥١٢٤) من طرق عن أبي إسحاق إبراهيم بن مسلم الهَجَري عن أبي الأحوص عن ابن مسعود مرفوعاً: "إنَّ الله يأمر مناديًا يوم القيامة: يا آدم قم فابعث من ذريتك بعثاً إلى النار. فيقوم آدم فيقول: أيْ ربِّ من كلِّ كم؟ فيقول: من كل مائة تسعة وتسعين إلى النار وواحداً إلى الجنة" فشقَّ ذلك على من سمع من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فقالوا له: من الناجي منا بعد هذا؟ فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "إنكم في خليقتين من الناس: يأجوجَ ومأجوجَ، وهم من كل حَدَبٍ يَنْسِلون. وما أنتم في الدنيا إلا كالرَّقْمَةٍ في ذراع الدابة، أو كالشعرة في جنب البعير"

قال الهيثمي والبوصيري: فيه إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف" المجمع ١٠/ ٣٩٣ - مختصر الإتحاف ١٠/ ٦٣٣

[باب من نوقش الحساب عذب]

١٢٦٥ - (٦٠٥٩) قال الحافظ: ثبت في حديث كعب بن مالك عند مسلم أنهم يكونون يوم القيامة على تل عال" (٢)

تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الهمزة فانظر حديث: "أكون أنا وأمتى على تل ... "

باب يدخل الجنة سبعون ألفاً بغير حساب

١٢٦٦ - (٦٠٦٠) قال الحافظ: وفي حديث ابن مسعود: "فجعل النبي يمرُّ ومعه الثلاثة، والنبي يمرُّ ومعه العصابة، والنبي يمرُّ وليس معه أحد"

---

(١) ١٤/ ١٨٠
(٢) ١٤/ ١٩٧