للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

إسناده إسماعيل بن عياش، وروايته عن غير أهل مدينته ضعيفة، وهذا منها، وقيل: إنّه رواه بالمعنى من قصة ابن اللتبية المذكورة ثاني حديثي الباب، وفي الباب عن أبي هريرة وابن عباس وجابر ثلاثتها في الطبراني الأوسط بأسانيد ضعيفة" (١)

وذكره في موضع آخر وقال: أخرجه أحمد وأبو عوانة من طريق يحيى بن سعيد عن عروة عن أبي حميد رفعه: فذكره، وهو من رواية إسماعيل بن عياش عن يحيى، وهو من رواية إسماعيل عن الحجازيين وهي ضعيفة، ويقال: إنّه اختصره من حديث الباب كما تقدم بيان ذلك في الهبة" (٢)

روي من حديث أبي حميد الساعدي ومن حديث جابر ومن حديث أبي هريرة ومن حديث ابن عباس ومن حديث حذيفة ومن حديث أنس

فأما حديث أبي حميد فأخرجه أحمد (٥/ ٤٢٤) والبزار (٣٧٢٣) وأبو القاسم البغوي في "الصحابة" (١٨٩٦) وأبو عوانة (٤/ ٤٣٧) وابن عدي (١/ ٢٩٥) وأبو أحمد الحاكم في "الكنى" (٤/ ١١٨) وأبو نعيم في "الصحابة" (٦٧٤٣) والبيهقي (١٠/ ١٣٨) والقاضي التنوخي في "الفوائد العوالي" (ص١٢٠ - ١٢١) وأبو سعيد النقاش في" الفرق بين القضاة العادلة والجائرة" كما في "تخريج أحاديث الإحياء" (٢/ ١٠٩٥) وأبو موسى المديني في "اللطائف" (٥٨٥) من طرق عن إسماعيل بن عياش عن يحيى بن سعيد عن عروة بن الزبير عن أبي حميد به مرفوعا.

واللفظ لأحمد والبزار.

ولفظ الباقين "هدايا الأمراء غلول"

قال البزار: رواه ابن عياش فاختصره وأخطأ فيه، إنّما هو عن الزهري عن عروة عن أبي حميد أنّ النبي-صلى الله عليه وسلم- بعث رجلًا على الصدقة"

وقال ابن عدي: لا يحدث هذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش"

وقال القاضي التنوخي: هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد عن عروة، لا أعلم حدّث به عنه غير إسماعيل بن عياش بهذا اللفظ.

وقال أيضًا: لا أعلم لابن عياش متابعا على هذا اللفظ"


(١) ٦/ ١٤٨ - ١٤٩ (كتاب الهبة- باب من لم يقبل الهدية لعلة)
(٢) ١٦/ ٢٨٦ (كتاب الأحكام- باب هدايا العمال)

<<  <  ج: ص:  >  >>