كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

كتاب العلم - باب إثم من كذب على النبي -صلى الله عليه وسلم - ج: 10 - ص: 75

الفضل بن سخيت قال ابن معين: كذاب.

وأما:

(٣٣) حديث السائب بن يزيد فأخرجه الطبراني في "الكبير" (٦٦٧٩) وفي "طرق حديث من كذب عليّ" (١٣٧) وابن الجوزي (١٥٥) من طرق عن نُعيم بن حماد المروزي ثنا حاتم بن إسماعيل عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد رفعه: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار".

نعيم مختلف فيه، وحاتم ومحمد ثقتان.

وأما:

(٣٤) حديث سعد بن المدحاس فأخرجه الطبراني في "الكبير" (٥٥٠٢) وفي "طرق حديث من كذب عليّ" (١٧٥) وابن الجوزي (١٧٢) من طرق عن أبي علقمة نصر (١) بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمي عن أبيه عن نصر بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عائذ عن سعد بن المدحاس رفعه: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"

نصر بن خزيمة ترجمه ابن أبي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأبوه لم أرَ من ترجمه، والباقون ثقات.

وأما:

(٣٥) حديث سفينة فأخرجه ابن عدي (٢/ ٤٩٧) وابن المقرىء في "المعجم" (٢٠٣) وابن الجوزي (١١١) من طريق النضر بن طاهر البصري ثنا بُرَيْه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده رفعه: "من كذب علب متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"

وإسناده ضعيف لضعف النضر بن طاهر البصري، وبريه وأبوه مختلف فيهما.

وأما:

(٣٦) حديث سلمان الفارسي فله عنه طريقان:

الأول: يرويه عطاء بن السائب عن أبي البَخْتري عن سلمان رفعه: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار"

أخرجه الدارقطني في "المؤتلف" (٢/ ٦٥٣) والخطيب في "التاريخ" (٨/ ٣٣٩) وفي

---

(١) انظر "تهذيب الكمال" (١٢/ ٢٢)