كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

كتاب العلم - باب إثم من كذب على النبي -صلى الله عليه وسلم - ج: 10 - ص: 109

ورواته ثقات غير حصن قال أبو حاتم ويعقوب بن سفيان: لا أعلم أحداً روى عنه غير الأوزاعي.

وقال ابن القطان الفاسي: لا يعرف له حال، ولا روى عنه غير الأوزاعي (الوهم ٤/ ٥٢١)

وذكره ابن جان في "الثقات"، وقال الدارقطني: يعتبر به.

وأما:

(٨٩) حديث أم أيمن فأخرجه ابن الجوزي (٢٠٧) من طريق محمد بن علي بن عبيد الله بن محمد بن عمر بن علي عن أبيه ثني بشر بن عاصم ثني أبو إسحاق السَّبِيعي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن أمّ أيمن مرفوعاً: "من كذب عليّ متعمداً ... "

علي بن عبيد الله بن محمد ترجمه ابن أبي حاتم في كتابه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وابنه لم أر من ترجمه، وبشر بن عاصم ما عرفته، وأبو إسحاق السبيعي كان مدلساً ولم يذكر سماعاً من سعيد بن جبير، وكان قد اختلط أيضاً.

وأما:

(٩٠) حديث الحسن مولى عبد الرحمن مرسلاً فأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٥٢) عن أبي الشيخ ثنا ابن أبي عاصم ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية بن الوليد ثني إبراهيم بن أدهم ثني الحسن مولى عبد الرحمن رفعه: "من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" قيل: نسمع منك الحديث فنزيد فيه وننقص منه فهو كذب عليك؟ قال: "لا، ولكن من كذب عليّ فقال: أنا كذاب، أنا ساحر، أنا مجنون"

ورواته ثقات غير الحسن مولى عبد الرحمن.

واختلف فيه على بقية، فقال يزيد بن عبد ربه الحمصي: ثنا بقية ثني إبراهيم بن أدهم ثني أعين مولى مسلم بن عبد الرحمن رفعه: فذكره.

أخرجه ابن منده في "مسند إبراهيم بن أدهم" (٣٥) عن خيثمة بن سليمان الأَطْرابُلسي ثنا عمران بن بكار ثنا يزيد بن عبد ربه به.

ومن طريقه أخرجه الجورقاني (٨٩)

وقال: هذا حديث باطل وإسناده منقطع، وبقية ضعيف الحديث لا يحتج بحديثه، وأعين مولى مسلم بن عبد الرحمن مجهول"

قلت: بقية ثقة إذا حدث عن الثقات من أهل الشام وصرّح بالسماع منهم.