كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

أبواب الأذان - باب الإقامة واحدة - ج: 10 - ص: 277

قال الحافظ: هذا حديث غريب، وإسماعيل بن عياش حمصي من كبار المحدثين، لكن في روايته عن غير الشاميين ضعف"

١٦٨ - (٤٩٦٢) قال الحافظ: وهذا الحديث حجة على من زعم أنّ الإقامة مثنى مثل الأذان، وأجاب بعض الحنفية بدعوى النسخ وأنّ إفراد الإقامة كان أولاً ثم نسخ بحديث أبي محذورة، يعني الذي رواه أصحاب السنن، وفيه تثنية الإقامة" (١)

له عن أبي محذورة طرق:

الأول: يرويه همام بن يحيى العَوْذي عن عامر بن عبد الواحد الأحول أن مكحولاً حدثه أنّ عبد الله بن مُحيريز حدثه أنّ أبا محذورة حدثه قال: علمني (٢) النبي -صلى الله عليه وسلم- الأذان تسع عشرة كلمة (٣)، والإقامة سبع عشرة كلمة.

الأذان: "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، الله أكبر، الله أكبر، لا إله لا الله"

والإقامة (٤): "الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أنّ محمداً رسول الله، أشهد أنّ محمداً رسول الله، حي على الصلاة، حي على الصلاة، حي على الفلاح، حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله"

أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٠٣) وفي "مسنده" (٨٢٨) وأحمد (٣/ ٤٠٩) وأبو داود (٥٠٢) وابن ماجه (٧٠٩) والترمذي (١٩٢) وابن أبي عاصم في "الآحاد" (٧٩٢) وابن الجارود (١٦٢) وأبو عوانة (١/ ٣٣٠ - ٣٣١) وابن المنذر في "الأوسط" (١١٦٣) والطحاوي في "شرح المعاني" (١/ ١٣٠ و١٣٥) وابن حبان (١٦٨١) والطبراني في "الكبير" (٦٧٢٨) وفي "مسند الشاميين" (٢١٦٠) والحافظ في "تخريج أحاديث المختصر" (١/ ٢٦٥ - ٢٦٦)

---

(١) ٢/ ٢٢٤
(٢) وفي حديث سعيد بن عامر أنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أمرًا نحواً من عشرين رجلاً فأذنوا، فأعجبه صوت أبي محذورة، فعلمه الأذان.
(٣) زاد موسى بن داود في حديثه: بعد فتح مكة.
(٤) وفي حديث عبد الصمد: "والإقامة مثنى مثنى لا يرجع".