كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

أبواب صفة الصلاة - باب التشهد في الآخرة - ج: 10 - ص: 384

وقال في "النتائج" (٢/ ١٧٨ - ١٧٩): هذا حديث حسن ... وجرى الحاكم (١) على ظاهر الإسناد فقال: صحيح، فقد احتج البخاري (٢) بأيمن بن نابل، ومسلم بأبي الزبير. قلت: وهذا هو الذي يجري على طريقة الفقهاء إذا كان الكل ثقات لاحتمال أن يكون عند أبي الزبير على الوجهين ولا سيما مع اختلاف السياقين وقبولهم زيادة الثقة مطلقاً"

وقال مسلم: هذه الرواية من التشهد، والتشهد غير ثابت الإسناد والمتن، والثابت ما رواه الليث وعبد الرحمن بن حميد، وكل واحد من هذين عند أهل الحديث أثبت في الرواية من أيمن.

ولم يذكر الليث في روايته حين وصف التشهد: بسم الله وبالله.

فلما بان الوهم في حفظ أيمن لإسناد الحديث، بخلاف الليث وعبد الرحمن إياه دخل الوهم أيضاً في زيادته في المتن، فلا يثبت ما زاد فيه.

وقد روي التشهد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من أوجه عدة صحاح فلم يذكر في شيء منه بما روى أيمن في روايته قوله: بسم الله وبالله. ولا ما زاد في آخره من قوله: أسأل الله الجنة وأعوذ بالله من النار.

والزيادة في الأخبار لا يلزم إلا عن الحفاظ الذين لم يعثر عليهم الوهم في حفظهم".

وحديث ابن الزبير أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٣/ حديث رقم ٣٢٣) و"الأوسط" (٣١٤٠) عن بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا ابن لهيعة ثنا الحارث بن يزيد قال: سمعت أبا الورد يقول: سمعت عبد الله بن الزبير يقول: إنّ تشهد النبي -صلى الله عليه وسلم-: بسم الله وبالله خير الأسماء، التحيات لله، الطيباتُ الصلوات، أشهد أن لا إله لا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنّ محمداً عبده ورسوله، أرسله بالحق بشيراً ونذيراً، وإنّ الساعة آتية لا ريب فيها، السلام عليكم أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، اللهم اغفر لي واهدني.

هذا في الركعتين الأوليين.

- ورواه سعيد بن أبي مريم الجُمَحي عن ابن لهيعة واختلف عنه:

---

(١) قال الحاكم: صحيح من شرط البخاري، وأيمن بن نابل ثقة احتج به البخاري".
وتعقبه النووي في "الخلاصة" (١/ ٤٣٤) فقال: وأما قول الحاكم في "المستدرك": إنّ حديث جابر صحيح. فمردود عليه، فالذين ضعفوه أجلُّ منه وأتقن".
(٢) أخرج له البخاري حديثاً واحداً متابعة كما قال الحافظ في "هدي الساري".