كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

أبواب صفة الصلاة - باب الذكر بعد الصلاة - ج: 10 - ص: 399

علقه البخاري في "صحيحه" (كتاب الدعوات - باب الدعاء بعد الصلاة)

وأخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٤٥٣) والنسائي في "اليوم والليلة" (١٤٧) وأبو يعلى (الإتحاف ٢٠٢٥) والحافظ في "تغليق التعليق" (٥/ ١٤٣ - ١٤٤)

وتابعه أبو الأحوص سلَّام بن سليم الكوفي عن عبد العزيز به.

أخرجه الطيالسي (ص ١٣٢) وابن أبي شيبة (١٣/ ٤٥٣) والطبراني في "الدعاء" (٧٠٩)

قال الحافظ: وفي سماع أبي صالح من أبي الدرداء نظر" الفتح ١٣/ ٣٨٣

وذكر ابن معين هذا الاختلاف في هذا الحديث وقال: الحديث حديث الحكم عن أبي عمر الصيني عن أبي الدرداء" تاريخ الدوري ٢/ ٧١٧

وحديث ابن عمر تقدم الكلام عليه في المجموعة الأولى في حرف الهمزة فانظر حديث: "أُمرنا أن نسبح في دبر كل صلاة ثلاثاً وثلاثين ... "

وحديث كعب بن عُجرة أخرجه مسلم (٥٩٦) من طرق عن الحكم بن عتيبة الكوفي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة مرفوعاً: "مُعَقِّبَات لا يَخيب قائلهنَّ أو فاعلهنَّ دبرَ كلِّ صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وأربع وثلاثون تكبيرة"

٢٥٤ - (٥٠٤٨) قال الحافظ: وللبزار من حديث ابن عمر: صدَّقوا تصديقنا وآمنوا إيماننا.

وقال: ويشهد له قوله في حديث ابن عمر عند البزار: "أدركتم مثل فضلهم"

وقال: لم أر في شيء من طرق الحديث كلها التصريح بإحدى عشرة إلا في حديث ابن عمر عند البزار، وإسناده ضعيف.

وقال: وقد روى الحديث البزار من حديث ابن عمر وفيه: فرجع الفقراء، فذكره موصولاً. لكن قد قدمت أنَّ إسناده ضعيف" (١)

ضعيف

أخرجه ابن أبي شيبة (١٣/ ٢٤٤) والحسين المروزي في "زيادات الزهد" (١٤٧٧) وعبد بن حميد (٧٩٧) وابن ماجه (٤١٢٤) والبزار (كشف ٣٠٩٤) وابن عبد البر في "جامع

---

(١) ٢/ ٤٧١ و٤٧٢ و٤٧٥