وقال ابن خزيمة: هذا الخبر لم يروه عن سفيان غير أبي عاصم، فإن كان أبو عاصم قد حفظه فهذا إسناد غريب.
والمشهور في هذا المتن: عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد لا عن عبد الله بن أبي بكر"
وقال أبو حاتم: هذا وهم، إنما هو الثوري عن ابن عقيل، وليس لعبد الله بن أبي بكر معنى" العلل ١/ ٣٠
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهو غريب من حديث الثوري فإني سمعت أبا علي الحافظ يقول: تفرد به أبو عاصم النبيل عن الثوري".
وكذا قال الطبراني: لم يروه عن سفيان إلا أبو عاصم"
قلت: وهو ثقة كما قال ابن سعد وغيره، لكن قال ابن محرز: قيل لابن معين: أبو عاصم النبيل وعبد الرزاق وقَبيصة وأبو حذيفة -يعني في سفيان- قال: هؤلاء ضعاف.
وأما حديث ابن عَقيل فأخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٧ و٢/ ٣٨٥) وفي "مسنده"(الإتحاف ٧٦٧) وأحمد (٣/ ٣ و١٦) وعبد بن حميد (٩٨٤) والدارمي (٧٠٤ و٧٠٥) وابن ماجه (٤٢٧ و٧٧٦) والحارث (١٥٣) وأبو يعلى (١٣٥٥) وابن خزيمة (١/ ٩٠ - ٩١) وابن شاهين في "الترغيب"(٦٥) وعبد الملك بن بشران في "الأمالي"(٦٠٩) والبيهقي (٢/ ١٦) والذهبي في "تذكرة الحفاظ"(٣/ ٩٨٩ - ٩٩٥) من طرق عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد به.
وابن عقيل مختلف فيه، وثقه العجلي، وضعفه ابن معين والجمهور.
والحديث ذكره الدارقطني في "العلل"(٣/ ٢٢٢ - ٢٢٣) من هذا الطريق وقال: ابن عقيل ضعيف.
٦٧٠ - (٥٤٦٤) قال الحافظ: وفي "المستدرك" عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أنَّ الآية نزلت في ذلك، واحتج بأنه لم يكن في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غزو في رباط" (١).