سعيد مرفوعاً {فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ}[البقرة: ٢٥] قال: "من الحيض، والغائط، والنخامة، والبزاق"
ومن هذا الطريق أخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة"(٣٦٣) والحاكم وابن مردويه كما في "تفسير ابن كثير"(١/ ٦٣)
ووقع عند أبي نعيم: ثنا عبد الرزاق بن عمر وكان من خيار الناس.
قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين"
وتعقبه ابن كثير فقال: هذا حديث غريب، وهذا الذي ادعاه الحاكم فيه نظر، فإنَّ عبد الرزاق بن عمر قال فيه أبو حاتم: لا يجوز الإحتجاج به"
وقال الذهبي: أخطأ فيه عبد الرزاق بن عمر فقال: ثنا ابن المبارك عن شعبة عن قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد" الميزان ٢/ ٦٠٩
وقال الحافظ: إسناده لا بأس به" تغليق التعليق ٣/ ٤٩٩
قلت: رواته ثقات غير عبد الرزاق بن عمر، ذكره ابن حبان في "الثقات"، ثم أعاده في "المجروحين" فقال: يقلب الأخبار ويسند المراسيل لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد.
٦٩٩ - (٥٤٩٣) قال الحافظ: وأخرج الطبري نحوه عن أم سلمة مرفرعاً" (١)
ضعيف
أخرجه الطبري في "تفسيره" (٢٧/ ١٨٨) والعقيلي (٢/ ١٣٨) والطبراني في "الكبير" (٢٣/ ٣٦٧) وفي "الأوسط" (٣١٦٥) وابن عدي (٣/ ١١١١ - ١١١٢ و١١١٢) من طريق عمرو بن هاشم البيروتي ثنا سليمان بن أبي كريمة عن هشام بن حسان عن الحسن عن أمه عن أم سلمة قالت: فذكرت حديثاً طويلاً، وفيه: قلت: يا رسول الله! أخبرني عن قوله: {عُرُبًا أَتْرَابًا (٣٧)} [الواقعة: ٣٧] قال: "هُنَّ اللواتي قُبضن في دار الدنيا عجائز رُمْصاً شُمْطاً، خلقهن الله بعد الكِبَر فجعلهنَّ عذارى. قال: عُرُبَا: مُعَشِّقَاتٍ مُحَبِّبَاتٍ، أتراباً: على ميلاد واحد"
قال العقيلي: سليمان بن أبي كريمة يحدث بمناكير، ولا يتابع على كثير من حديثه، منها: فذكر له هذا الحديث، وقال: ولا يتابع عليه ولا يعرف إلا به"