لفظ حديث حماد.
ولفظ حديث إسرائيل "ونبي التوبة"
وإسناده حسن، عاصم صدوق، والباقون ثقات.
- ورواه أبو بكر بن عياش عن عاصم واختلف عنه:
• فرواه أحمد بن عمر الوكيعي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن حذيفة.
أخرجه الآجري في "الشريعة" (١٠١١)
وتابعه سليمان بن داود الشاذكوني ثنا أبو بكر بن عياش به.
أخرجه الآجري (١٠١٠)
• ورواه الأسود بن عامر الشامي عن أبي بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل عن حذيفة.
أخرجه أحمد (٥/ ٤٠٥) والبزار (٢٨٨٧) وابن عساكر (١/ ٢١)
وتابعه محمد بن طَرِيف الكوفي عن أبي بكر بن عياش به.
أخرجه الترمذي في "الشمائل" (٣٦١) وابن الأعرابي (٣٠٣) والبغوي في "شرح السنة" (٣٦٣١) وفي "الشمائل" (١٥١) وابن عساكر (١/ ٢١)
وحديث ابن عباس أخرجه الطبراني في "الأوسط" (٢٣٠١) و"الصغير" (١/ ٥٨ - ٥٩) عن أبي الحسن أحمد بن محمد بن يحيى بن مهران السَّوْطي ثنا أبو نعيم الفضل بن دُكين ثنا سلمة بن نُبيط عن الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس مرفوعاً "أنا أحمد، ومحمد، والحاشر، والمقفي، والخاتم"
ومن طريقه أخرجه الخطيب في "التاريخ" (٥/ ٩٩) وابن عساكر (١/ ٢٢)
قال الطبراني: لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، ولم يروه عن الضحاك إلا سلمة بن نبيط، تفرد به أبو نعيم"
قلت: وإسناده ضعيف لأنَّ الضحاك بن مزاحم لم يلق ابن عباس، والسوطي ترجمه الخطيب في كتابه ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
وحديث أبي الطفيل أخرجه الآجري (١٠١٥) وابن عدي (٣/ ١٢٧٣) وأبو نعيم في "الدلائل" (٢٠) وفي "أخبار أصبهان" (١/ ١٥٤) وابن عساكر (١/ ٢١) من طرق عن أبي