كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

كتاب الدعوات - باب لله مائة اسم غير واحدة - ج: 11 - ص: 1335

وقال: وكذا وقع في حديث ابن عباس وابن عمر معاً بلفظ: "من أحصاها دخل الجنة" (١)

حديث أبي هريرة أخرجه البخاري في الباب المذكور.

وحديث سلمان أخرجه أبو نعيم في "طرق حديث إنَّ لله تسعة وتسعين اسماً" (٨٥ و٨٦) من طريق عبيد الله بن سعيد بن كثير ثنا أبي ثنا الفضل بن مختار عن الصلت بن دينار عن أبي عثمان النَّهْدي عن سلمان مرفوعاً "إنَّ لله مائة اسم، من أحصاها دخل الجنة"

وإسناده واه (٢)، عبيد الله بن سعيد بن كثير هو ابن عُفير المصري قال ابن حبان: يروي عن أبيه عن الثقات الأشياء المقلوبات، لا يشبه حديثه حديث الثقات عن أبيه، لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد (المجروحين)

والفضل بن المختار هو البصري قال أبو حاتم: مجهول وأحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل، وقال العقيلي: منكر الحديث.

والصلت بن دينار هو الأزدي البصري قال الفلاس: متروك الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة.

وحديث ابن عباس وابن عمر أخرجه أبو نعيم (٨٧) وابن بشران (٨٣٧) والحافظ في "الأمالي" (٢/ ٢٤٨) من طريق إسحاق بن بشر ثنا نصر بن طريف عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس وابن عمر مرفوعاً: "إن لله تسعة وتسعين اسماً، مائة غير واحدة، من أحصاها دخل الجنة، وهي في القرآن"

قال الحافظ: هذا حديث غريب، وفي إسناده ضعف، والمستغرب من متنه الزيادة الأخيرة"

قلت: إسحاق بن بشر هو أبو حذيفة البخاري وقد كذبه ابن المديني وغيره، وقال الخليلي: ضعيف جداً يتهم بوضع الحديث، وقال الدارقطني: متروك الحديث.

ونصر بن طريف متهم أيضاً، قال ابن معين: هو من المعروفين بالكذب وبوضع الحديث.

ولم ينفرد به بل قد توبع:

قال أبو نعيم: رواه بشر بن عبيد الدارسي عن علي بن عمران عن ليث مثله سواء"

---

(١) ١٣/ ٤٧٢
(٢) قال الحافظ في "الأمالي" (٢/ ٢٤١): إسناده مع غرابته ضعيف"