كتاب أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

كتاب الحدود - باب الاعتراف بالزنا - ج: 11 - ص: 1461

في كتاب "رياضة المتعلمين" حديثاً مرفوعاً بسند ضعيف" (١)

ضعيف

روي من حديث ابن عمر ومن حديث أنس ومن حديث أبي أمامة

فأما حديث ابن عمر فأخرجه الطبراني في "الأوسط" (٦٧٤٠) وفي "المكارم" (١٤٠) والرامهرمزي في "المحدث الفاصل" (٢٩٩) والقضاعي (٣٣) والبيهقي في "الشعب" (٦١٤٨) والخطيب في "الفقيه" (٦٩٩) من طرق عن هشام بن عمار الدمشقي ثنا مُخَيَّس بن تميم الدمشقي ثني حفص بن عمر الأيلي ثني إبراهيم بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر مرفوعاً: "الاقتصادُ في النفقة نصفُ المعيشةِ، والتوددُ إلى الناس نصفُ العقل، وحسنُ السؤال نصف العلم"

ومن هذا الطريق أخرجه ابن السني والعسكري في "الأمثال" والديلمي (المقاصد ص ٧٠)

قال الطبراني: لا يروى هذا الحديث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلا بهذا الإسناد، تفرد به هشام بن عامر. وحفص بن عمر هو ابن أبي العطَّاف المدني، وإبراهيم بن عبد الله هو ابن قارظ"

كذا قال، وحفص بن عمر إنما هو الأيلي (٢) كما جاء مصرحاً به عنده في "المكارم"، وإبراهيم بن عبد الله إنما هو ابن الزبير كما جاء مصرحاً به عند البيهقي والخطيب.

وانظر "اللسان" (١/ ٧٠) و"المقاصد" (ص ٧٠)

وقال البيهقي: إسناده ضعيف"

وقال أبو حاتم: هذا حديث باطل، ومخيس وحفص مجهولان" العلل ٢/ ٢٨٤ - الجرح ٤/ ١/ ٤٤٢

وقال الذهبي في "الميزان" في ترجمة مخيس: خبر منكر، ومخيس مجهول، وكذا شيخه"

---

(١) ١٥/ ١٥٠
(٢) وقال البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/ ٢/ ٧٢): العدني، وهو خطأ أيضًا.