كتاب الفهرست - ط المكتبة التجارية

الفن الثاني من المقالة الثامنة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار المعزمين والمشعبذين والسحرة وأصحاب النيرنجيات والحيل والطلسمات - الكلام على الطريقة المحمودة في العزائم - ج: الكتاب - ص: 430

ظاهر في الفلاسفة، وللهند اعتقاد في ذلك، وأفعال عجيبة، وللصين حيل وسحر من طريقة أخرى، وللهند خاصة علم التوهم، ولها في ذلك كتب، قد نقل بعضها إلى العربي، وللترك علم من السحر. قال لي من أثق بفضله انهم يعملون عجائب من هزائم الجيوش، وقتل الأعداء، وعبور المياه، وقطع المسافات البعيدة في المدة القريبة، والطلسمات بأرض مصر والشام كثيرة ظاهرة الأشخاص، غير أن أفعالها قد بطلت لتقادم العهد

[الكلام على الطريقة المحمودة في العزائم]

يقال والله أعلم وأحكم أن سليمان بن داود ﵉ أول من استعبد الجن والشياطين واستخدمها، وقيل أول من استعبدها على مذاهب الفرس جمشيد بن أونجهان، قال وكان يكتب لسليمان بن داود آصف بن برخيا، وهو ابن خالة سليمان، عبراني، ويوسف ابن عيصو، عبراني، والهرمزان بن الكردول، فارسي وعبراني

[أسماء العفاريت الذين دخلوا على سليمان بن داود]

وهم سبعون، زعموا أن سليمان بن داود صلى الله على نبينا وعليهما السلام جلس وأحضر رئيس الجن والشياطين واسمه فقطس وعرضهم، فعرفه فقطس اسم واحد واحد منهم وفعله في ولد آدم، وأخذ عليهم العهد والميثاق، فإذا أقسم عليهم بذلك العهد أجابوا وانصرفوا، والعهود أسماء الله تعالى ﷿، وهم: فقطس، عمرد، كيوان، شمرعال، فيروز، مهاقال، ذيزب، سيدوك، حبذرب، سيار، زنبور، الراحس، كوكب، حمران، داهر، قارون، شداد، صعصعة، بكتان، هرثمة، بكلم، فروخ، هرمز، همهمة، عيزار، مزاحم، مرة، فترة، الهيم، إرهبة، خيثع، خيفتة، رياح، زحل، ذويعة، محتوكرا، هيشب، طقعيطان، وقاص، قدمنة، مفرش، ابرايل، نزار، شفطيل، ديويذ، أنكرا، خطوفة، تنكيوش، مسلقر، قادم، أشجع، نودر، تيشامة، عصار، ثعبان،