كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الثالث من أنواع علل المتن: رواية الحديث بالمعنى - أثر الرواية بالمعنى عند النحاة - ج: 3 - ص: 71

أويس (١)، وعبد الله (٢) بن أبي بكر (٣)، وفليح (٤) بن سليمان (٥)، وعمر بن عثمان (٦) المخزومي (٧)، ويزيد (٨) بن عِيَاض (٩)، وشبل (١٠)،

---

(١) أخرجه: الدارقطني ٢/ ٢١٠ ط. العلمية و (٢٣٩٩) ط. الرسالة، والبيهقي ٤/ ٢٢٦، وزاد في هَذِهِ الرِّوَايَة: «أنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ أَمَرَ الَّذِي يفطر يَوْماً في رَمَضَان أَنْ يصومَ يَوْماً مَكانَه»، قَالَ الدارقطني: «تابعه عَبْد الجبار بن عمر، عن ابن شهاب»، وَقَالَ البَيْهَقِيّ: «ورواه أيضاً
عَبْد الجبار بن عَمْرو الأيلي، عن الزهري وَلَيْسَ بالقوي»، ورواية عَبْد الجبار سيأتي تخريجها، كَمَا أنّ هَذِهِ الزيادة موجودة في أحد الطرق عن الليث بن سعد أيضاً كَمَا سيأتي، وفي رِوَايَة هشام بن سعد أيضاً.
(٢) هُوَ الإِمَام أبو مُحَمَّد عَبْد الله بن أَبِي بكر بن عَمْرو بن حزم الأنصاري: ثقة، توفي سنة
(١٣٥ هـ)، وَقِيْلَ: (١٣٠ هـ). انظر: " تهذيب الكمال " ٤/ ٩٧ و ٩٨ (٣١٧٨)، و" سير أعلام النبلاء " ٥/ ٣١٤ - ٣١٥، و" التقريب " (٣٢٣٩).
(٣) ذَكَرَ هَذا الطريق الدارقطني في سننه ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية وعقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(٤) هُوَ أَبُو يَحْيَى المدني فليح بن سليمان بن أبي المغيرة الخزاعي، أو الأسلمي ويقال: فليح لقب واسمه عَبْد الملك: صدوق كَثِيْر الخطأ، توفي سنة (١٦٨ هـ).
انظر: " الأنساب " ٢/ ٣٣٠، و" سير أعلام النبلاء " ٧/ ٣٥١، و" التقريب " (٥٤٤٣).
(٥) ذَكَرَ هَذَا الطريق الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية و (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(٦) وَقِيْلَ: اسمه عَمْرو بن عثمان بن عَبْد الرحمان بن سعيد القرشي المخزومي، وَقِيْلَ فِيْهِ: عمر بن عثمان، ويقال: إنَّهُ الصواب: مقبول.
انظر: " تهذيب الكمال " ٥/ ٤٤٣ (٥٠٠٠)، و" التقريب " (٥٠٧٦).
(٧) أخرجه: الدَّارَقُطْنِيّ في " العلل "١٠/ ٢٣٦ (١٩٨٨).
(٨) هُوَ أَبُو الحكم المدني يزيد بن عِيَاض بن جعدبة الليثي، كذّبه مالك وغيره، مات في زمن المهدي. انظر: " تهذيب الكمال " ٨/ ١٤٥ (٧٦٣٠)، و" ميزان الاعتدال " ٤/ ٤٣٦ (٩٧٤٠)، و" التقريب " (٧٧٦١).
(٩) ذَكَرَ هَذَا الطريق الدَّارَقُطْنِيّ في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية و عقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.
(١٠) شبل بن حامد، ويقال: ابن خالد، ويقال: ابن خليد، ويقال: ابن معبد المزني: مقبول.
انظر: " التاريخ الكبير " ٤/ ٢١٢ (٢٧٢٥)، و " تهذيب الكمال " ٣/ ٣٦٠ (٢٦٧٢)،
و" التقريب " (٢٧٣٦). ذكر هذا الطريق الدارقطني في " سننه " ٢/ ٢٠٩ ط. العلمية و عقب (٢٣٩٧) ط. الرسالة.