كتاب الجامع في العلل والفوائد

مناهج المحدثين في معرفة العلة - ١ - المتقدمون والمتأخرون - ج: 1 - ص: 120

وابن حبان (١)، والدارقطني (٢)، والحاكم (٣)، والبيهقي (٤)، والبغوي (٥) من طرق عن عيسى بن يونس، به.

وقد توبع عيسى بن يونس، تابعه حفص بن غياث عند ابن ماجه (٦)، وابن خزيمة (٧)، والحاكم (٨)، والبيهقي (٩).

هذا الحديث صححه المتأخرون منهم: ابن حبان، والحاكم فقال: «صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه»، والبغوي، وصححه أيضاً العلامة الألباني (١٠)، والشيخ شعيب الأرناؤوط (١١)، والدكتور بشار (١٢)، بينما نجد جهابذة المتقدمين أعلوا هذا الحديث بالوقف، وعدوه من أوهام هشام بن حسّان، وأنَّ الصواب في الحديث الوقف. قال البخاري: «لا أراه محفوظاً» نقله عنه تلميذه الترمذي (١٣)، وقال أبو داود: «سمعت أحمد يقول: ليس من ذا شيء، والصحيح في هذا عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر» (١٤)، وقال البيهقي: «وبعض الحفاظ لا يراه محفوظاً» (١٥)، ونقل الزيلعي عن " مسند إسحاق بن راهويه ": «قال عيسى بن يونس: زعم أهل البصرة أنَّ هشاماً وهم في هذا الحديث» (١٦)، وقال الدارمي: «زعم أهل البصرة أنَّ هشاماً أوهم فيه، فموضع الخلاف هاهنا» (١٧)، ووجه توهيم هشام بن حسّان: أنَّ الحديث

---

(١) في " صحيحه " (٣٥١٨).
(٢) في " السنن " ٢/ ١٨٤ ط. العلمية و (٢٢٧٣) ط. الرسالة.
(٣) في " المستدرك " ١/ ٤٢٦.
(٤) في " السنن الكبرى " ٤/ ٢١٩.
(٥) في " شرح السنة " (١٧٥٥).
(٦) في " السنن " (١٦٧٦).
(٧) في " صحيحه " عقب (١٩٦١) بتحقيقي.
(٨) في " المستدرك " ١/ ٤٢٦.
(٩) في " السنن الكبرى " ٤/ ٢١٩.
(١٠) في تعليقه على " صحيح ابن خزيمة " ٣/ ٢٢٦.
(١١) في تعليقه على " مسند أحمد " ١٦/ ٢٨٤.
(١٢) في تعليقه على " سنن ابن ماجه " ٣/ ١٧٢.
(١٣) " الجامع الكبير" عقب (٧٢٠).
(١٤) " السنن " عقب (٢٣٨٠).
(١٥) " السنن الكبرى " ٤/ ٢١٩.
(١٦) " نصب الراية " ٢/ ٤٤٩.
(١٧) " السنن " (١٧٢٩).