كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول: زيادة الثقة - مثال آخر للزيادة الشاذة بسبب كثرة المخالفة - ج: 3 - ص: 156

وقد ضعّف ابن حبان هذه الزيادة فقال: «هذا الخبر بهذا اللفظ لا أصل له، ولا يجوز ثمن الكلب المعلَّم ولا غيره» (١). وكذلك البيهقي فقال: «الأحاديث الصحاح عن النَّبيِّ ﷺ في النهي عن ثمن الكلب خالية من هذا الاستثناء، وإنَّما الاستثناء في الأحاديث الصحاح في النهي عن الاقتناء، ولعله شُبِّهَ على من ذكر في حديث النهي عن ثمنه من هؤلاء الرواة الذين هم دون الصحابة والتابعين، والله أعلم» (٢).

بل وذهب بعض النقاد إلى تضعيف حديث جابر من طريق حماد، فقال الترمذي: «ولا يصح إسناده» (٣)، وقال النسائي ٧/ ١٩١: «ليس هو بصحيح»، وقال في ٧/ ٣٠٩: «هذا منكر».

وقد تكون الزيادة محتملة القبول والرد مثال ذلك: ما روى عبد العزيز ابن مُحَمَّد (٤)، عن صفوان بن سُليم (٥)، عن عطاء بن يسار (٦)، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: «غسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ على كُلِّ محتلمٍ كغسلِ الجنابةِ». هكذا رواه ابن حبان (٧)، عن أبي يعلى، عن محمد بن أبي بكر المُقَدَّمي (٨).

وقد خولف عبد العزيز بن محمد في ذكر الزيادة، خالفه (مالك (٩)،

---

(١) " المجروحين " ١/ ٢٣٧.
(٢) " السنن الكبرى " ٦/ ٧.
(٣) " الجامع الكبير " عقب (١٢٨١).
(٤) الدراوردي، صدوق كان يحدّث من كتب غيره فيخطئ. انظر: " التقريب " (٤١١٩).
(٥) ثقة ثبت عابد، رمي بالقدر. انظر: " التقريب " (٢٩٣٣).
(٦) مولى ميمونة ﵂، ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة. انظر: " التقريب "
(٤٦٠٥).
(٧) في " صحيحه " (١٢٢٩).
(٨) وهو: ثقة. انظر: " التقريب " (٥٧٦١).
(٩) في " الموطأ " (٥٨) برواية محمد بن الحسن، و (١٣٥) برواية سويد بن سعيد، و (٤٣٠) برواية أبي مصعب الزهري، و (٢٦٩) برواية الليثي، ومن طريقه أخرجه: الشافعي في
"اختلاف الحديث ": ١٠٩، وأحمد ٣/ ٦٠، والدارمي (١٥٣٧)، والبخاري ٢/ ٣ (٨٧٩) و ٢/ ٦ (٨٩٥)، وأبو داود (٣٤١)، والنسائي ٣/ ٩٣ وفي " الكبرى "، له (١٦٦٨)
ط. العلمية و (١٦٨٠) ط. الرسالة، وأبو عوانة ٢/ ١٣٢ (٢٥٥٧)، وابن خزيمة

(١٧٤٢) بتحقيقي، والطحاوي في " شرح المعاني " ١/ ١١٦ وفي ط. العلمية (٦٨٠)،
وابن حبان (١٢٢٨)، والبيهقي ١/ ٢٩٤ و ٣/ ١٨٨، والبغوي (٣٣١).