كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع الثاني: تعارض الوقف والرفع - ج: 3 - ص: 475

ومما رواه الضعيف وخولف في رفعه ووصله ما روى حفص بن عمر، عن صالح بن حسَّان (١)، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تأخذوا العلمَ إلا ممنْ تُجيزونَ شهادتَهُ».

أخرجه: ابن حبان في " المجروحين " ١/ ٢٥ و ٢٥٩، والرامهرمزي في "المحدّث الفاصل " (٤٣٤)، وابن عدي في " الكامل " ١/ ٢٥٥ و ٣/ ٢٨٩ و ٥/ ٧٧، والخطيب في " تاريخ بغداد " ٩/ ٣٠١ وفي ط. الغرب ١٠/ ٤١٠ وفي " الكفاية "، له: ٩٥، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (١٨٧) من طريق حفص بن عمر، بهذا الإسناد.

قال ابن حبان: «خبر غير محفوظ … هذا خبر باطل رفعه، وإنَّما هو قول ابن عباس، فرفعه حفص بن عمر هذا، ولسنا نستجيز أن نحتج بخبر لا يصح من جهة النقل في شيء من كتبنا».

وحفص بن عمر، قال عنه أبو حاتم في " الجرح والتعديل " لابنه ٣/ ١٩٢ (٧٧٣): «ضعيف الحديث»، وقال أبو زرعة فيما نقله ابن أبي حاتم في المصدر السابق: «منكر الحديث»، وقال ابن حبان في " المجروحين " ١/ ٢٥٩: «يروي عن هشام بن حسَّان والثقات الأشياء الموضوعات، لا يحلّ الاحتجاج به، وهو الذي روى عن صالح (٢) بن حسان، عن محمد بن كعب القرظي، عن ابن عباس … وذكر الحديث».

قلت: لم ينفرد حفص بن عمر برفع الحديث، بل توبع.

فأخرجه: ابن عدي في " الكامل " ١/ ٢٥٦ من طريق سعيد بن عبد الجبار الحمصي (٣).

---

(١) في " المحدّث الفاصل ": «صالح بن كيسان» وهو خطأ.
(٢) جاء في المطبوع: «هشام» وهو تحريف.
(٣) وهو: «ضعيف» " التقريب " (٢٣٤٣).