كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع الثالث: تعارض الاتصال والانقطاع - ج: 4 - ص: 17

وأخرجه: الطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٧٢) قال: حدّثنا أحمد بن دحيم الدمشقي (١).

كلاهما: (عبد الله، وأحمد) عن دحيم - عبد الرحمان بن إبراهيم - عن الوليد بن مسلم، بالإسناد السابق.

وخالفهما سعيد بن هاشم بن مرثد.

إذ أخرجه: الحاكم ١/ ٥٧١ من طريق سعيد بن هاشم بن مرثد الطبري (٢)، عن دحيم، عن الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن فضالة بن عبيد، به بدون ذكر مولى فضالة.

وتوبع دحيم على روايته الثانية.

فأخرجه: أحمد ٦/ ١٩ عن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني (٣)، عن

---

(١) أحمد بن دحيم: لم أقف على ترجمة له، فهذا الاسم إما أن يكون وهمًا من المصنّف نفسه حيث إني لم أجد لهذا الراوي في كتب الطبراني إلا هذا الحديث، وإما أن يكون صوابه إبراهيم ابن دحيم فهو معروف بالرواية عن أبيه، وأن التحريف دخل على أحد أصحاب السند أو الناسخ.
(٢) ورد في المطبوع من " المستدرك " للحاكم: "مزيد الطبراني" بدلًا من: "مرثد الطبري" وهو تحريف، قال الذهبي في " الميزان " ٢/ ١٦٢: "قال ابن الجوزي: أما سعيد بن هاشم الطبري، وسعيد بن هاشم العتكي، وسعيد بن هاشم البكري فما عرفنا فيهم قدحًا". قلت: - والقول للذهبي - ولم أرهم في رواة الكتب ولا هو في كتاب ابن أبي حاتم، ولا أدري من هم". فتعقبه الحافظ في " اللسان " (٣٤٩٤) فقال: "ولو راجع المؤلف كتاب "المتفق والمفترق " لرآهم .. وأما سعيد بن هاشم الطبري فمعروف، وهو سعيد بن هاشم بن مرثد بن سليمان بن عبد الصمد بن عبد ربه بن أيوب بن مرهوب الطبري، من أهل طبرية يكنى أبا عثمان، له ترجمة مستوعبة في تاريخ ابن عساكر، وقد أكثر عنه الطبراني، وروى عنه أيضًا أبو بكر الشافعي، وأبو الحسين بن المظفر، وجماعة من الشاميين مات سنة ثلاث عشرة وثلاث مئة".
أقول: لم أظفر به في مطبوع " تاريخ دمشق " وقد يكون منشأ هذا الاختلاف على دحيم رقة في ضبط دحيم لهذا السند، أو يكون سقطًا في " المستدرك " فإن فيه أوهامًا ليست باليسيرة، فالله أعلم.
(٣) وهو: «صدوق يغرب» " التقريب " (١٤٥).