كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع السادس: الاختلاف في اسم الراوي أو نسبه إذا كان دائرا بين الثقة والضعيف. - ج: 4 - ص: 303

فقد روى الإمام مسلم ٤/ ٢١ (١٢٠١) (٨٥) من طريق عبد الله بن معقل، قال: قعدتُ إلى كعبٍ وهو في المسجد فسألتهُ عن هذه الآية: ﴿ففديةٌ منْ صيامٍ أو صدقةٍ أو نُسُكٍ﴾ فقال كعبٌ: نزلتْ فيَ كان بي أذىً منْ رأسي، فحملتُ إلى رسول الله ﷺ والقملُ يتناثرُ على وجهي، فقالَ: "ما كنتُ أرى أنَّ الجهدَ بلغَ منكَ ما أرى، أتجدُ شاةً؟ " فقلت: لا. فنزلتْ هذه الآية: ﴿ففديةٌ منْ صيامٍ أو صدقةٍ أو نُسُكٍ﴾ إلى آخر الحديث.

وكما أن الثقة قد يضطرب في الحديث، فإن الضعيف قد يروي الحديث فيضطرب فيه، فيزداد الحديث بذلك ضعفًا، مثاله ما روى محمَّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان (١)، عن أمه فاطمة بنت حسين، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: "لا تُديموا إلى المجْذُومينَ النَّظرَ".

أخرجه: يحيى بن معين في " حديثه " (١٠٨)، وابن أبي شيبة (٢٤٩١٣) و (٢٦٨١٤) وفي " الأدب "، له (١٧٨)، وأحمد ١/ ٢٣٣، والبخاري في " التاريخ الكبير " ١/ ١٤٠ (٤١٧)، وابن ماجه (٣٥٤٣)، والطبري في " تهذيب الآثار " (مسند علي): ١٩ الخبر (٤٣) و (٤٥)، وابن خزيمة في " التوكل " كما في " إتحاف المهرة " ٨/ ١٨٨ (٩١٨٧)، والحربي في " غريب الحديث " ٢/ ٤٣٨، وابن شاهين في " ناسخ الحديث ومنسوخه " (٥٣٦)، والبيهقي ٧/ ٢١٩، والضياء المقدسي في " المختارة " ١٣/ ٣٦ (٤٧) و (٤٨)، والمزي في " تهذيب الكمال " ٨/ ٥٦٢ (٨٤٩٦) من طريق عبد الله بن سعيد بن أبي هند (٢).

وأخرجه: الطيالسي (٢٦٠١)، وأحمد ١/ ٢٩٩، والبخاري في "التاريخ الكبير " ١/ ١٤٠ (٤١٧)، وابن ماجه (٣٥٤٣)، والطبري في "تهذيب الآثار " (مسند علي): ١٩ - ٢٠ الخبر (٤٤) و (٤٦)، وابن خزيمة في " التوكل " كما

---

(١) في رواية ابن أبي شيبة الثانية: "عبد الله بن عمرو بن عثمان" خطأ.
(٢) وهو: "صدوق، ربما وهم" " التقريب " (٣٣٥٨).