كتاب الجامع في العلل والفوائد

ثالثا: العلل المشتركة - النوع السادس: الاختلاف في اسم الراوي أو نسبه إذا كان دائرا بين الثقة والضعيف. - ج: 4 - ص: 313

وابن عساكر في " تاريخ دمشق " ١٠/ ٣٤٨ و ٤٦/ ٢٦٦ من طريق جعفر بن زياد (١).

وأخرجه: أحمد في " فضائل الصحابة " (٢٧٤)، وأبو نعيم في " معرفة الصحابة " (٤٥٠٩)، وابن الجوزي في " العلل المتناهية " (٤٥٥) من طريق عليِ بن هاشم بن البريد (٢).

وأخرجه: ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ٦٣/ ١٢٧ من طريق جعفر الأحمر ويزيد بن عبد العزيز بن سياه وعلي بن هاشم (٣) بن البريد ونصير بن أبي الأشعث (٤).

أربعتهم: (جعفر، وعليٌ، ويزيد، ونصير) عن كثير النواء، عن عبد الله بن مُلَيْل، عن عليٍ، قال: إنَّ الله جعلَ لكل نبيٍ سبعةَ نجباءَ، وجعل لنَبِيِنا أربعةَ عشرَ، منهم: أبو بكر، وعمر، وعليٌ، والحسنُ، والحسينُ، وحمزةُ، وجعفر، وأبو ذرٍ، وعبد الله بن مسعود، والمقدادُ، وعمار، وسلمانُ، وحذيفةُ، وبلال، موقوفًا.

قال الدارقطني في " العلل " ٣/ ٢٦٤ (٣٩٥): "والمحفوظ حديث عبد الله بن مليل".

قلت: ما قاله الدارقطني، لا شك في كونه غير مصحح لهذا الطريق إلا أنَّه رجحه على بقية الطرق؛ لأن هناك من تابع كثيرًا عليه كما سيأتي، على الرغم من أنَّ هذه المتابعات لا يصح منها شيء.

فقد أخرجه: أحمد ١/ ١٤٢، وفي " فضائل الصحابة "، له (٢٧٥)، والطحاوي في " شرح مشكل الآثار " عقب (٢٧٦٩) وفي (تحفة الأخيار) (٦٥٢٤)، والدينوري في "المجالسة" (٣٥١٢)، وابن عساكر في " تاريخ دمشق "

---

(١) وهو: "صدوق يتشيع" " التقريب " (٩٤٠).
(٢) وهو: "صدوق يتشيع" " التقريب " (٤٨١٠).
(٣) تحرف في "فضائل الصحابة" و علل ابن الجوزي إلى: "هشام" وانظر: "التقريب" (٤٨١٠).
(٤) وهو: "ثقةٌ" " التقريب " (٧١٢٦).