كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول من علل الإسناد الانقطاع - المعنى الأول الانقطاع الظاهر - ج: 1 - ص: 198

(٢٦١١) ط. العلمية و (٢٣٧٣) ط. الرشد، وابن تيمية في "مجموع الفتاوى" ١٨/ ٥٤ (الحديث الثالث عشر) من طريق معاوية بن صالح.

كلاهما: (إسماعيل، ومعاوية) عن بحير بن سعد (١)، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن عقبة بن عامر، به.

وخالفهما يحيى بن أيوب عند الحاكم ١/ ٥٥٤ - ٥٥٥، ومن طريقه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢١٣١) ط. العلمية و (١٩٤٧) ط. الرشد فرواه عن بحير بن سعد بالإسناد نفسه إلا أنه قال: معاذ بن جبل بدلًا من عقبة بن عامر.

قال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه".

وقال البيهقي: "كذا وجدته عن معاذ بن جبل، ورواه إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعد، وقال: عن عقبة بن عامر، قال وكذلك: رواه سليمان بن موسى، عن كثير بن مرة، عن عقبة بن عامر.

ويحيى بن أيوب الغافقي قال عنه أحمد بن حَنْبل: "سيّئ الحفظ"، وقال ابن القطان الفاسي: "هو من قد علمت حاله، وأنه لا يحتج به؛ لسوء حفظه"، وقال أبو حاتم: "لا يحتج به"، وقال النَّسائي: "ليس بالقوي"، وقال الدارقطني: "في بعض حديثه اضطراب".

انظر: "ميزان الاعتدال" ٤/ ٣٦٢ (٩٤٦٢). فعلى هذا رواية إسماعيل ومعاوية أصح وأثبت من رواية يحيى بن أيوب.

وانظر: "تحفة الأشراف" ٦/ ٦٢١ (٩٩٤٩)، و"أطراف المسند" ٤/ ٣٦٥ (٦١٠٩)، و "إتحاف المهرة" ١١/ ٢٢٣ (١٣٩٢٠)، و "المسند الجامع" ١٣/ ٥٥ (٩٨٨٥).

* مثال آخر: روى سالم بن أبي الجعد، عن ثوبان، قال: قال رسول الله ﷺ: "استقيموا لقريشٍ ما استقاموا لكم، فإن لم يستقيموا لكم، فاحملوا سيوفَكمْ على أعناقكم فأبيدوا خضراءهم، فإن لم تفعلوا

---

(١) تحرف عند النسائي في المجتبى إلى: «يحيى بن سعيد» وانظر: " تحفة الأشراف " ٦/ ٦٢١ (٩٩٤٩).