كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع السابع من العلل المشتركة: المنكر - «منكر الحديث عند الإمام البخاري» - ج: 5 - ص: 216

وروي من طريق آخر.

أخرجه: أبو حنيفة في "مسنده" (١):٢١١ عن فضل بن سعد، عن جعفر بن عمرو بن حريث (٢)، عن أبيه، قال: سمعت علياً، يقول: أنا عبدُ اللهِ وأخو رسولِهِ، ما قالها أحدٌ قبلي، ولا قالها بَعْدي إلا كذاب.

وهذا الحديث فيه الفضل بن سعد - وهو الجعفي - لم أقف على ترجمة له. إلا أنَّ له متابعاً.

إذ علّقه الدارقطني كما في " أطراف الغرائب" (٣٨٢) من طريق الربيع ابن سعد الجعفي (٣)، عن جعفر بن عمرو، عن أبيه. وقال: «ورواه جابرٌ الحجلي، عن جعفر، تفرد به داهر بن يحيى عنه».

وقال الدارقطني قبيله: «غريب من حديث الربيع بن غبري».

قلت: جعفر بن عمرو بن حريث، ترجم له الحافظ ابن حجر في "التقريب " (٩٤٧) وقال: «مقبول» يعني: حين المتابعة، فإذا لم يتابع فحديثه

---

(١) قال العلامة المعلمي اليماني معلقاً على مسانيد أبي حنيفة الموجودة: «غالب الجامعين لتلك المسانيد متأخرون، وجماعة منهم متهمون بالكذب، ومن لم يكن منهم متهماً يكثر أن يكون في أسانيده إلى أبي حنيفة من لا يعتد بروايته» " التنكيل " ١/ ٢١٤، و " بلوغ الأماني في كلام المعلمي اليماني ": ١٥٦.
(٢) في المطبوع من " المسند ": «فضيل بن سعد بن جعفر بن عمرو بن حريث» وقد تصحف
: «فضل» إلى: «فضيل» وتحرف: «عن» إلى: «بن». انظر: " تهذيب الكمال " ١/ ٤٦٨ (٩٣٠).
(٣) جاء في المطبوع من " أطراف الغرائب " على النحو التالي: «الربيع بن (غبري) سعد … الجعفي» وقال محقق الكتاب في الحاشية: «كذا بالأصل، ولا نعلم هل هي مشطوبة». وبعد طول بحث لم أعثر على راو اسمه الربيع بن غبري ولا الربيع بن سعد بن غبري، والذي وجدته الربيع بن سعد الجعفي.
انظر: "تاريخ ابن معين" برواية الدوري (٢٢١٦)، و"الجرح والتعديل " ٣/ ٤٢٣ (٢٠٧٧).= …
= قلت: الصواب ما أثبته إذ وردت ترجمته في " التاريخ الكبير " ٣/ ٢٤٠ (٩٣٦)، وفي " الجرح والتعديل " ٣/ ٤٢٣ (٢٠٧٧)، و" الثقات " لابن حبان ٦/ ٢٩٧. وورد في " الثقات ": … «الربيع بن سعيد» وقال ابن حبان: «وقد قيل: ابن سعد».