كتاب الجامع في العلل والفوائد

في الاصطلاح - الثالث: تدليس التسوية - ج: 1 - ص: 258

وخالفهما يحيى بن سعيد (١).

فقد أخرجه: الطحاوي في " شرح معاني الآثار " ١/ ٤٧٤ وفي

ط. العلمية (٢٦٥٧) وفي " شرح مشكل الآثار" (١٦٩٧) وفي (تحفة الأخيار) (٤٩٦٤) من طريقه عن ابن جريج، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن عليٍّ ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «الفخذ عورةٌ».

ومما تقدم تبرز ثلاثة احتمالات:

الأول: أنَّ ابن جريج لم يضبط متن هذا الحديث فرواه على ثلاثة أوجه.

والثاني: أنَّ الوهم في السند جاء من الرواة الضعفاء، وقد خالفوا خمسة من الرواة، ثم إن أولئك الخمسة قد تابعهم يحيى بن سعيد القطان وهو من هو، على أنه سيأتي تصريح ابن جريج بعدم السماع، مما يجعلنا نقطع بما أصلناه.

والثالث: أنْ يكون لابن جريج في هذا الإسناد حديثان حديث: «لا تكشفْ عنْ فخذكَ» وحديث: «الفخذُ عورةٌ» فهذه احتمالات قائمةٌ، ولكلٍّ منها ما يرجحه.

وقد صرّح ابن جريج بالسماع من شيخه في غير المواطن التي قدمناها.

فقد أخرجه: عبد الله بن أحمد في " زياداته " على" مسند أبيه " ١/ ١٤٦، وأبو يعلى (٣٣١)، وابن عدي في "الكامل " ٩/ ١٧١، والبيهقي ٣/ ٣٨٨ وفي " شعب الإيمان "، له (٧٧٦٠) ط. العلمية و (٧٣٦٩) ط. الرشد، وابن الجوزي في " التحقيق في أحاديث الخلاف " (٤٠١)، والضياء في " المختارة " ٢/ ١٤٥ - ١٤٦ (٥١٦) من طريق يزيد بن عبد الله أبي خالد البيسري، قال: حدثنا ابن جريج قال: أخبرني حبيب بن أبي ثابت، عن عاصم بن ضمرة، عن عليٍّ، قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: «لا تبرزْ فخذكَ، ولا تنظرْ إلى فخذِ حيٍّ ولا ميتٍ».

---

(١) زاد بعده في " شرح المعاني ": «عن سعيد» وهذه الزيادة قد تكون وهماً والمثبت من " إتحاف المهرة " ١١/ ٤٣١ (١٤٣٥٨) ومن " شرح المشكل ".