كتاب الجامع في العلل والفوائد

١ - جهالة الراوي - أمثلة على مجهول العين - ج: 1 - ص: 388

وقد روي من طريق آخر.

فأخرجه: البيهقي ٨/ ١٤٤ من طريق منصور، عمن سمع أنساً، عن النَّبيِّ ﷺ: (بمعناه) (١).

وهذا إسناد ضعيف؛ لإبهام الراوي عن أنس.

وقد روي هذا الحديث بإسناد حسن عن أنس.

فأخرجه: الحاكم ٤/ ٥٠١، والبيهقي ٨/ ١٤٤ من طريق الصعق بن حَزْن، قال: حدثنا علي بن الحكم، عن أنس بن مالك، قال: … فذكره.

قال الحاكم عقبه: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه».

وأخرجه: البخاري في " التاريخ الكبير " ٢/ ٩٨ (١٨٧٥) من طريق أبي إسحاق الشيباني، عن رجل من آل أنس بن مالك، عن أنس بن مالك، عن النبي ﷺ، فيه مبهم.

وأخرجه: البخاري في " التاريخ الكبير " ٢/ ٩٨ (١٨٧٥) من طريق منصور بن المعتمر، عن أنس، عن النبي ﷺ.

قال عقبه: «هذا مرسل أيضاً».

وقد روي من حديث علي ﵁.

فأخرجه: الطبراني في " الأوسط " (٣٥٢١) كلتا الطبعتين، وفي "الصغير "، له (٤١٧)، والحاكم ٤/ ٧٥ - ٧٦، وأبو نعيم في " الحلية " ٧/ ٢٤٢، وأبو عمرو الداني في " الفتن " (٢٠٣)، والبيهقي ٨/ ١٤٣ من طريق الفيض بن فضل البجلي، قال: حدثنا مسعر، عن سلمة بن كهيل، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن علي ﵁، قال: قال رسول الله ﷺ: «الأئمةُ منْ قريشٍ، أبرارها أمراء أبرارها، وفجارُها أمراء فجارها، ولكلٍّ حقٌ فآتوا كلَّ ذي حقٍّ حقهُ، وإن أُمِّرَ عليكم عبدٌ حبشيٌّ مجدعٌ فاسمعوا له وأطيعوا،

---

(١) هكذا في المطبوع.