كتاب الجامع في العلل والفوائد

١ - جهالة الراوي - قد يروي الحديث راو مجهول، ويشترك اسم هذا المجهول مع اسم غيره - ج: 1 - ص: 418

الخراساني نص على ذلك البيهقي، وأبو الطيب في تعليقه على " سنن الدارقطني "، وعلى هذا فإنَّ الحديث معلول بالانقطاع؛ لأنَّ عطاء الخراساني لم يدرك ابن عباس، نقله البيهقي عن أبي داود، وغيره.

وأخرجه: الدارقطني ٤/ ٩٧ و ١٥١ ط. العلمية و (٤١٥٥) و (٤٢٩٧) ط. الرسالة، والبيهقي ٦/ ٢٦٣ - ٢٦٤، وابن الجوزي في " التحقيق " (١٦٥٢) من طريق يونس بن راشد، عن عطاء الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس.

من خلال هاتين الروايتين يتبين أنَّ عطاءً اختلف عليه في إسناد هذا الحديث.

أما إسناد يونس فإنَّه زاد في إسناده عكرمة، ويونس صدوق (١) لا يرتقي بحال إلى ابن جريج، فإسناده معلول بإسناد ابن جريج.

وقد روي من غير هذا الوجه ولا يصح.

فأخرجه: ابن حبان في " المجروحين " ١/ ١٣٠ من طريق إسماعيل بن محمد بن يوسف أبي هارون، عن زكريا بن نافع الأرسوفي، عن محمد بن مسلم الطائفي، عن ابن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: «أنَّه لا وصيةَ لوارثٍ».

وهذا فيه إسماعيل بن محمد قال عنه ابن حبان: «ممن يقلب الأسانيد، ويسرق الحديث، لا يجوز الاحتجاج به».

وأخرجه: ابن عدي في " الكامل " ٥/ ٤٢٣ من طريق عبد الله بن محمد القدامي، قال: حدثنا محمد بن مسلم الطائفي، عن عبد الله بن طاووس، عن أبيه، عن ابن عباس، به.

وقال عقبه: «وهذا حديث غريب من هذا الطريق، لا أعلم رواه غير القدامي ولم أكتبه إلا عن إسحاق الكوفي هذا».

وقال أيضاً: «وعامة حديثه غير محفوظ (٢)، وهو ضعيف على ما تبين لي

---

(١) " التقريب " (٧٩٠٤).
(٢) في المطبوع: «محفوظة» والتصويب من " لسان الميزان " ٤/ ٥٥٨ (٤٣٩٩).