كتاب الجامع في العلل والفوائد

النوع الأول من أنواع علل المتن: معارضة خبر الآحاد. - ٥ - كون خبر الآحاد مما تعم به البلوى - ج: 2 - ص: 475

ومن يتأمل أقوال هَؤُلَاءِ الأئمة يجد أنَّهم تكلموا فِيْهِ من جهة الحفظ لا من جهة العدالة، وَعَلَيْهِ فحديثه قابل للارتقاء فِيْمَا إذا اعتضد بالمتابعات

والشواهد، وَهُوَ متابع في روايته عن قيس، كَمَا يعلم من تفصيل هَذِهِ الطرق.

وأما طريق محمد بن جابر فقد أخرجه: عَبْد الرزاق (١)، وأحمد (٢)، وابن ماجه (٣)، وابن الجارود (٤)، والطبراني (٥)، والدارقطني (٦)، والحازمي (٧) من طرق عن مُحَمَّد بن جابر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، بِهِ.

ومحمد بن جابر: هُوَ ابن سيار السحيمي الحنفي الضرير، ضعيف، ضعّفه غَيْر واحد من الأئمة (٨).

وأخرجه: ابن عدي (٩) من طريق عَبْد الحميد بن جعفر (١٠)، عن أيوب ابن مُحَمَّد العجلي، عن قيس بن طلق، عن أبيه، بِهِ.

---

(١) في " مصنفه " (٤٢٦).
(٢) في " مسنده " ٤/ ٢٣.
(٣) في " سننه " (٤٨٣).
(٤) في " المنتقى " (٢٠).
(٥) في " الكبير " (٨٢٣٣) و (٨٢٣٤).
(٦) في " سننه " ١/ ١٤٧ و ١٤٨ ط. العلمية و (٥٤٠) و (٥٤١) ط. الرسالة.
(٧) الإِمَام أبو بكر مُحَمَّد بن موسى بن عثمان بن موسى الحازمي الهمذاني من مؤلفاته " الناسخ والمنسوخ " و " عجالة المبتدئ في النسب "، ولد سنة (٥٤٨ هـ)، وتوفي سنة (٥٨٤ هـ).
انظر: " سير أعلام النبلاء " ٢١/ ١٦٧ و ١٦٩، و " العبر " ٤/ ٢٥٤، و "البداية والنهاية " ١٢/ ٢٩٣.
والحديث أخرجه في الاعتبار: ٧٧ ط. الوعي و (٢٥) ط. ابن حزم.
(٨) انظر: " تهذيب الكمال " ٦/ ٢٥٩ (٥٦٩٩).
(٩) في " الكامل " ٢/ ١٢.
(١٠) عَبْد الحميد بن جعفر بن عَبْد الله بن الحكم بن رافع الأنصاري: صدوق رمي بالقدر، توفي سنة (١٥٣ هـ (.
انظر: " الكامل " ٧/ ٣، و" تهذيب الكمال " ٤/ ٣٤٧ - ٣٤٨ (٣٦٩٧)، و" التقريب " (٣٧٥٦).