كتاب مجموعة الرسائل والمسائل النجدية - ط المنار

رسائل العلامة الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ - الرسالة الخمسون: جواب عن سؤال في حديث جابر بن عبد الله والدين الذي كان عليه لليهودي - ج: 3 - ص: 285

وسلم ليشفع له إليه، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلم اليهودي ليأخذ ثمر نخله بالذي له، فأبى، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم النخل فمشى فيه، ثم قال لجابر: "جُذَّ له فأوف له الذي له"١، فجذه بعدما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأوفاه ثلاثين وَسْقا، وفضلت له سبعة عشر، فجاء جابر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره بالذي كان فوجده يصلي العصر فلما انصرف أخبره بالفضل فقال: "أخبر بذلك ابن الخطاب"٢. فجاء جابر إلى عمر فقال عمر: لقد علمت حين مشى فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- َليبارَكنّ فيها، وقبل هذا قال -رحمه الله-: باب: إذا قضى دون حقه أو حلله فهو جائز، وساق الحديث مختصرا من طريق آخر، لكن ذكر فيه شاهدا للترجمة، وهو قوله: فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسألهم أن يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبي. إذا عُرِف هذا بطل قول السائل: وظاهر هذا إباحة بيع المجهول بالمعلوم في الجنس، فلا جهالة والحالة هذه لأن الحديث صريح في أن ثمر الحديقة دون الثلاثين، وإنما بُورِك فيه لما مشى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقول السائل: وهو ممنوع شرعا، عبارة لا ينبغي أن تورد على الأحاديث النبوية، وهل الشرع إلا ما جاء عن الله وعن رسوله؟ وأيضا فهي فاسدة في نفسها، فإن الاعتياض بالمجهول عن المعلوم في الجنس جائز في غير رِبا الفضل إذا حصل التراضي، لأن للمدِين أن يزيد، و"خيركم أحسنكم قضاء" ولرب الدَّين أن يضع من دينه ما شاء، وفي حديث كعب: "ضع الشطر"٣ وأن تمنع هذه المسألة لما فيه ضرر وغرر من المبايعات والمعاملات.

هذا ما ظهر لي، وهو المعروف من القواعد الشرعية فانتبه -لازالت قريحتك وقّادة زكية- وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم.

---

١ البخاري: في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس (٢٣٩٦) , وأبو داود: الوصايا (٢٨٨٤) , وابن ماجه: الأحكام (٢٤٣٤).
٢ البخاري: في الاستقراض وأداء الديون والحجر والتفليس (٢٣٩٦) , وابن ماجه: الأحكام (٢٤٣٤).
٣ البخاري: الصلاة (٤٧١) , ومسلم: المساقاة (١٥٥٨) , والنسائي: آداب القضاة (٥٤٠٨) , وأبو داود: الأقضية (٣٥٩٥) , وابن ماجه: الأحكام (٢٤٢٩) , وأحمد (٣/ ٤٥٤ ,٣/ ٤٦٠ ,٦/ ٣٨٦) , والدارمي: البيوع (٢٥٨٧).