كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب العيدين - الحديث الخامس - ج: 3 - ص: 214

(عن أم عطية نسيبة) -بضم النون، وفتح السين المهملة، وسكون المثناة تحت، فباء موحدة، فهاء تأنيث-، ومنهم من -فتح النون، وكسر السين-، حكاه النووي عن "مبهمات الخطيب" وهو قول ابن عساكر، والحافظ عبد الغني بن سعيد المقدسي، وخالفهما ابن ماكولا وجماعة، فقالوا: نُسيبة -بضم النون-: هي أم عطية، وأما -بالفتح-: فهي أم عمارة، وقيل: اسمها نُبيشة -بضم النون، وفتح الموحدة، فمثناة تحتية،

---

= خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة مفارقات للرجال. ورواه البخاري (٣٤٤)، كتاب: الصلاة في الثياب، باب: وجوب الصلاة في الثياب، و (٩٣٧)، كتاب: العيدين، باب: إذا لم يكن لها جلباب في العيد، و (٩٣٨)، باب: اعتزال الحيض المصلى، و (١٥٦٩)، كتاب: الحج، باب: تقضي الحائض المناسك كلها إلا الطواف بالبيت، ومسلم (٨٩٠/ ١٢)، كتاب: صلاة العيدين، باب: ذكر إباحة خروج النساء في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة، وأبو داود (١١٣٦ - ١١٣٩)، كتاب: الصلاة، باب: خروج النساء في العيد، والنسائي (١٥٥٨)، كتاب: صلاة العيدين، باب: خروج العواتق وذوات الخدور في العيدين، والترمذي (٥٣٩ - ٥٤٠)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين، وابن ماجه (١٣٠٧ - ١٣٠٨)، كتاب: الصلاة، باب: ما جاء في خروج النساء في العيدين.
* مصَادر شرح الحَدِيث:
"معالم السنن" للخطابي (١/ ٢٥١)، و"عارضة الأحوذي" لابن العربي (٣/ ٩)، و"إكمال المعلم" للقاضي عياض (٣/ ٢٩٨)، و"المفهم" للقرطبي (٢/ ٥٢٤)، و"شرح مسلم" للنووي (٦/ ١٧٨)، و"شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ١٣٢)، و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٧١٣)، و"فتح الباري" لابن رجب (٢/ ١٣٧، ٦/ ١٣٩، ١٥١)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٤٥)، و"فتح الباري" لابن حجر (٢/ ٤٦٩)، و"عمدة القاري" للعيني (٣/ ٣٠٣)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ٦٥)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٣/ ٣٥١).