كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب العيدين - الحديث الخامس - ج: 3 - ص: 216

وفي "القاموس" العاتق: الجارية أو [لَ] ما أدركت، والتي لم تتزوج، أو التي بين الإدراك والتعنيس، والعانس: من طال مكثها في أهلها بعد إدراكها، حتى خرجت من عداد الأبكار، ولم تتزوج (١). عنسها أهلها تعنيسًا: فهي عانس، كما في "القاموس" (٢).

وفي "النهاية": العاتق: الشابة أول ما تدرك، وقيل: هي التي لم تبنْ من والدتها، ولم تتزوج، وقد أدركت وشبت (٣).

(وذوات) أي: صاحبات (الخدور) جمع خِدْر، وهو -بكسر الخاء المعجمة-: ستر يمد للجارية في ناحية البيت كالأخدور، وكل ما واراك من بيت ونحوه، ويجمع أيضًا على أخدار، وجمع الجمع: أخادير، كما في "القاموس" (٤).

وفي "المطالع": الخدور: ستور تكون للجواري الأبكار في ناحية البيت، الواحد: خدر، ويقال: الخدر: سرير عليه ستر، وقيل: الخدر: البيت نفسه، انتهى (٥).

(وأمر الحيض) جمع حائض (أن يعتزلن مصلى المسلمين)؛ أي: يتنحين عنه، وينصرفن عن الجلوس به، وليس ذلك لتحريم حضورهن فيه، إذا لم يكن مسجدًا، بل لقصد المبالغة في التنزيه لمحل العبادة في وقتها على سبيل الاستحسان، أو لكراهة جلوس من لم يصل مع المصلين في

---

(١) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ١١٧١)، (مادة: عتق).
(٢) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ٧٢٢)، (مادة: عنس).
(٣) انظر: "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٣/ ١٧٨ - ١٧٩).
(٤) انظر: "القاموس المحيط" للفيروزأبادي (ص: ٤٩٠)، (مادة: خدر).
(٥) انظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (١/ ٢٣١).