كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الثاني - ج: 3 - ص: 412

(عن أبي سعيدٍ) سعدِ بنِ مالكِ بنِ سِنان (الخدريِّ -رضي اللَّه عنه-، قالَ: قالَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: ليسَ فيما دُونَ خمسٍ أواقٍ) -بالتنوين؛ كجوارٍ -، ويقال: أَواقي -بالتشديد والتخفيف- (١)، ويقال: أُوقِيَّة -بضم الهمزة وتشديد الياء-، ووقية، وأنكرها بعضهم.

والأوقيةُ أربعون درهمًا بالاتفاق، فالنصابُ مئتا درهم (٢)، فليس فيما دونها من الفضة (صدقةٌ).

ولا شيءَ في المغشوش حتّى يبلغ خالصُه نصابًا، فإن شكَّ هل فيه نصابٌ خالصٌ؟ خُيِّرَ بين سبكهِ وإخراجِ زكاةِ نقدِه إن بلغ نصابًا، وبينَ استظهارِه وإخراجِ قدرِ زكاته بيقين (٣).

والاعتبارُ بالدرهم الإسلامي الذي زِنَتُه ستةُ دَوانِقَ، والعشرةُ دراهمَ سبعةُ مثاقيلَ، فالدرهمُ نصفُ مثقال، وخُمُسه، فيكون خمسين حبةَ شعير، وخُمسَ حبة.

وكانت الدراهم في صدر الإسلام صنفين:

سوداء وهي البغلية: نسبةً إلى ملك يقال له: رأسُ البغل، الدرهمُ منها ثمانيةُ دوانقَ.

---

= و"العدة في شرح العمدة" لابن العطار (٢/ ٨٠٢)، و"النكت على العمدة" للزركشي (ص: ١٦٧)، و"فتح الباري" لابن حجر (٣/ ٣١٠)، و"عمدة القاري" للعيني (٨/ ٢٥٦)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ١١)، و"سبل السلام" للصنعاني (٢/ ١٣١)، و"نيل الأوطار" للشوكاني (٤/ ١٩٩).
(١) يقال في كل جمع إذا كان مفرده مشددًا: إنه يجوز في جمعه الوجهان -يعني: التشديد والتخفيف-. قاله ابن السِّكيت في "إصلاح المنطق" (ص: ١٧٨).
(٢) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ١٨٦).
(٣) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٢/ ٣٤٤)، و"الإقناع" للحجاوي (١/ ٤٣٤).