كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

[باب] - الحديث الثالث - ج: 3 - ص: 498

الأكلُ في ذلك الوقت، وذلك لأنّ معنى التفعُّل هنا في الزمن المصوغ من لفظه؛ فإنه من معاني تفعَّلَ؛ كتغدى، وتعشَّى (١).

وتحصل فضيلةُ السُّحور بأكلٍ أو شربٍ؛ لحديث أبي سعيد: "ولو أن يجرعَ أحدُكم جرعةً من ماء"، وفيه عبد الرحمن بنُ زيدِ بنِ أسلم، ضعيف، رواه الإمام أحمد، وغيره (٢).

وروى الإمام أَحمد من حديث جابر -رضي اللَّه عنه- مرفوعًا: "من أَرادَ أَنْ يَصومَ، فليتسَحَّرْ ولو بشيء" (٣).

وكمال فضيلة السّحور تحصل بالأكل؛ لحديث عمرو بن العاص: أنّ [رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال]: "فصلُ ما بينَ صيامِنا وصيامِ أهلِ الكتابِ أكلةُ السّحر" رواه الإمام أحمد، ومسلم، وغيرهما (٤)، والأمرُ به للندب.

قال في "الفروع": ولا يجب السّحور، حكاه ابن المنذر وغيره إجماعًا (٥). ويدل على كون الأمر في الحديث للندب قوله: (فإن في السّحور) -بفتح السين المهملة-: اسم لما يُتَسَحَّر به، و-بالضم-: الفعلُ (بركةً) اسم إن (٦).

---

(١) انظر: "إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٣٦٥).
(٢) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ١٢). وانظر: "الفروع" لابن مفلح (٣/ ٥٣).
(٣) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٣/ ٣٦٧)، وأبو يعلى في "مسنده" (١٩٣٠).
(٤) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٤/ ١٩٧)، ومسلم (١٠٩٦)، كتاب: الصيام، باب: فضل السحور وتأكيد استحبابه.
(٥) انظر: "الفروع" لابن مفلح (٣/ ٥٣).
(٦) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٠٨).