كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام

باب التمتع - الحديث الثاني - ج: 4 - ص: 291

وفي "الصّحيحين": عن أنس -رضي اللَّه عنه-، قال: سمعتُ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يُلَبِّي بالحجِّ والعمرةِ.

قال بكر: فحدّثتُ ابنَ عمر، فقال: لَبَّى بالحجِّ وحدَه، فلقيتُ أنسًا، فحدّثُته، فقال أنس: ما يَعُدُّونا إلّا صِبيانًا، سمعتُ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يلبّي بالحجّ والعمرةِ جميعًا (١).

وقد روى سالم، وهو من أوثق الناس، وثقاتِ أصحابِ ابن عمر: أن ابن عمر قال: تمتّع رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالعمرة والحجِّ، وهم أثبتُ عن ابنِ عمرَ من بكرٍ، وغلطُ بكرٍ أولى من غلطِ سالمٍ ابنهِ عنه.

قال ابن تيمية عن حديث ابنِ عمر الذي تقدّم: أنّ رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- تمتَّع في حجَّةِ الوداع بالعمرة إلى الحجّ: هذا من أصحِّ حديث على وجه الأرض.

وثبت عن عائشة -رضي اللَّه عنها- في "الصحيحين"، وغيرهما: أنّه -صلى اللَّه عليه وسلم- اعتمرَ أربَع عُمَرٍ: عمرةَ الحديبية، وعمرةَ القضَّية، وعمرة الجعرانة، [و] الرّابعة مع حجّه (٢). ولم يعتمرْ بعدَ حجّه باتّفاق المسلمين؛ فتعيّن أن يكون تمتُّعَ قِرانٍ.

وأمّا الذين نقلوا أنّه أفردَ، فثلاثةٌ: عائشةُ، وابنُ عمر، وجابر -رضي اللَّه عنهم-، والثّلاثة نُقل عنهم التّمتُّع.

---

= النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وحضَّ على اتفاق أهل العلم.
(١) رواه مسلم (١٢٣٢)، كتاب: الحج، باب: في الإفراد والقران بالحج والعمرة. والحديث من أفراد مسلم عن البخاري.
(٢) رواه البخاري (١٦٨٥)، كتاب: العمرة، باب: كم اعتمر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ ومسلم (١٢٥٥)، كتاب: الحج، باب: بيان عدد عُمَر النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- وزمانهن.